الصفحه ٣٠٥ : الجمعة
الخامس
والعشرين من
شهر صفر
المظفّر من
سنة ألف
والثلاثمائة
والأربعة
والعشرين من
الهجرة
النبوية
الصفحه ٣٢٩ : إلى
العشرة ، وقيل
: اللمّة :
المثل في
السنّ والترب.
قال
الجوهري :
الهاء عَوضٌ
عن الهمزة
الذاهبة في
الصفحه ٣٧٨ : تفسير
علي بن
إبراهيم
القمّي رحمهالله
عن الصادق عليهالسلام
مرسلاً
أنّه قال : «إنّ
الله تبارك
وتعالى
الصفحه ٢٢١ :
ترجمة محمّد
ابن عذافر بإسناده
إلى عذافر بن
عيسى
الصّيرفي قال
: كنت مع الحكم
بن عيينة عند
أبي جعفر
الباقر
الصفحه ١٧٦ : الله
عليهالسلام أنّه
قال لمحمّد بن
مسلم : يا
محمّد إذا صمت
فليصم سمعك
وبصرك ولسانك
ولحمك ودمك
وجلدك
الصفحه ٥٠ : محمّد ،
فاسد المذهب ،
يروي عن الضعفاء
ويروون عنه ،
والطفاويّون
منسوبون إلى حيّان
بن منبه هو
أعصر بن سعد
الصفحه ٤٥ : يده ،
وكان خصّيصاً
بأبي محمّد
وأبي الحسن
قبله»(٣).
«أحمد
بن عايذ :
بالتحتية
واعجام الذال
، الأحمسي
الصفحه ٤٨ :
القرية
وقان اسم
السلطان»(١).
«إسماعيل
بن عليّ العمي
: بفتح
المهملة وكسر
الميم
المخفّفة ،
أبو
الصفحه ٨٠ : الله بن
العلاء
المذاري أبو
محمّد (جش) ثقة
من وجوه
__________________
(١)
حاشية رجال
ابن داود : ١٠
الصفحه ٢٠ :
وهو
ثبت»(١).
«قوله رحمهالله
: حجّاج بن
رفاعة أبو
رفاعة وقيل :
أبو عليّ
الخشّاب ،
كوفيّ ، روى
الصفحه ٩٩ : ،
(النجف الأشرف
، د.ت).
٥٣
ـ تهذيب
التهذيب :
ابن حجر ، أبو
الفضل أحمد بن
عليّ
العسقلاني (ت٨٥٢هـ)
، (حيدر
الصفحه ٥١ : عليّ
بن السندي»(١).
«الحسن
بن عطية :
بالمهملتين
وتشديد
التحتية ،
الحنّاط :
بإهمال الحاء
والنون
الصفحه ٣٦٩ :
ونحوها(١)
، وفي بعض
النسخ (محمّد)
بدون الباء(٢)
فتكون الجملة
استئنافية أو
مؤكّدة
للفقرة
السابقة
الصفحه ٣١٩ :
بسم الله
الرحمن
الرحيم
الحمد
لله ربّ
العالمين
والصلاة
والسلام على
محمّد وآله
الطاهرين.
وبعد
الصفحه ٤١٩ :
عليهاالسلام
:
(كلّما
أوقدوا للحرب
ناراً أطفأها
الله)
أي إنّ
هؤلاء المردة
كلّما أوقدوا
ناراً لحرب
محمّد(صلى