البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٣٥/٤٦ الصفحه ٣٤٢ : في فكر
الخلائق بحيث
يُقِرّ بِهِ
كلُّ أحد ،
وقد ورد في
فضل الشهادة
أخبار كثيرة
لا بأس بذكر
طرف منها
الصفحه ٣٥٢ :
المحفوظ وهي
من صفات الفعل
لا الذات ، والتفاوت
بينها تفضيل
كلّ
__________________
(١)
وقد عرف أحد
الصفحه ٣٠١ :
النبىّ(صلى الله
عليه وآله) من
بلغة العيش لا
يبقي ولا يذر
شيئاً فوجدت
فاطمة على أبي
بكر فهجرته
فلم تكلّمه
الصفحه ٢٩٥ :
الأنبياء
والمرسلين
محمّد بن عبد
الله وعلى آل
بيته
الطيّبين
الطاهرين.
من
البديهيّات
التي لا يمكن
التغاضي
الصفحه ٤٦٩ :
الإمام
المهدي(عج) ،
وقد أورد فيه
الأحاديث
المتّفق
عليها من
الفريقين
والتي لا
تتضارب مع
القرآن
والعقل
الصفحه ١١٩ :
وعقليٌّ
وعاديٌّ ،
والأخيران لا
مانع منهما
بأن يقال :
عقلاً كذا أو
عادة كذا ،
ولا مانع من
متابعتهما
سيّما
الصفحه ٩ :
تعديل ، نعم
قبول المصنّف
روايته أعمّ
من تعديله كما
يعلم من
قاعدته ، ومع
ذلك لا دليل
على ما يوجبه
الصفحه ٢٤٦ :
ومن
هذه القاعدة :
شرعية
التيمّم عند
خوف التلف من
استعمال
الماء أو الشّين
أو تلف حيوانه
أو ماله
الصفحه ٢١٠ :
نماذج
من منهجه :
يمكننا
ملاحظة رسالة الفرق
بين الحقِّ
والحكم
كنموذج لمنهج
المصنِّف قدسسره
في
الصفحه ١٧٠ : الأصحاب
اجماعاً لا ما
اتّفق الكلّ ـ
من غير
الفقهاء ـ على
روايته.
والمراد من
(المشهور عند
الأصحاب)
المشهور
الصفحه ٣٣٨ :
نِعْمَةَ
اللهِ لا
تُحْصُوها)(٦)
عن الكافي
عن السجّاد عليهالسلام
: «أنّه
إذا قرأ هذه
الآية يقول :
سبحانه من
الصفحه ٣٤ : من
الأجلاّء ،
ومع ذلك لا
ينبغي النظر
ولا التوقّف
كما لا يخفى.
ولا يجوز
تعلّق
الإشارة
بمجرّد قوله
الصفحه ٢٤٩ :
ب ـ
وضعيٌّ لا غير
، كأسباب
الحدث وليست
من فعل العبد
كالنّوم
والحلم
والحيض ،
وأوقات الصّلاة
ورؤية
الصفحه ١٣٤ :
الحنطة
أو من هذه
الحنطة.
فقال :
على كلِّ حال
قد حلفَ أن لا
يأكلها وهي على
صفة وقد
تغيّرت عن تلك
الصفحه ١٦١ :
:
١ ـ لا
شكّ أنّنا لا
نستطيع تقييم
كتاب العروة
الوثقى
بهذا المقدار
من
__________________
(١)
العروة