البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٩٧/٦١ الصفحه ٨٧ :
صاحب أمل
الآمل
إلى أنّ هذه
الأغلاط هي
اعتراضاته
على العلاّمة الحلّي
وتعريضاته(٧).
وعلّل السيّد
محسن
الصفحه ٩٢ :
المتأخّرين ـ
ولاسيّما ابن
المطهّر وابن
داود
الحلّيّين ـ
هي معتمدة اعتماداً
كليّاً على
الأصول الرجالية
الأولى
الصفحه ١٢٢ : ،
ثمّ أكمل المراد
من المفردة
بعد ذلك
معيداً
للضمير إليها
، ولا يحتاج
المقام إلى
التصريح بها
لأنّها هي
الصفحه ١٢٦ :
فيها. وأمّا
الحقيقة
المتشرّعية
وإن جازت إلاّ
أنّ جعلها
قسيماً لسائر
المعاني التي
هي حقائق شرعية
عند
الصفحه ١٢٧ : يخفى».
وبالإجمال
: فإنّ
التعليقة أو
الحاشية هي
أفكار
ومعلومات
سريعة يكتبها
المحشّي
تذكرةً لنفسه
الصفحه ١٣٧ : بها
بينما لا نجد
شيئاً منها في
أحكام المياه
من كتاب المبسوط
وإن كانت هي
بصيغتها
النظرية العامّة
موجودة
الصفحه ١٥٤ :
ولا يصلح ذلك
لضرب السيف.
وأيضاً فليست
الحروب
الدينية
موقوفة على كثرة
الرجال
وإنّما هي
موقوفة على
الصفحه ١٥٦ :
ضمن
كتاب الرسائل
العشر
، هي رسالة
دوّن فيها
النقاش
العلمي الذي
جرى حول تحريم
الفقّاع ،
واحتجّ
الصفحه ١٥٨ : .
وأهمّ
الرسائل
العملية في
هذا العصر هي العروة
الوثقى
لأنّها ضمّت
تقريباً جميع
الأسئلة
المتعلّقة بحاجات
الصفحه ١٥٩ :
الكتاب على
كتب فرعية ،
هي : ١ ـ التقليد ٢
ـ الطهارة ٣ ـ
الصّلاة ٤ ـ
الصّوم ٥ ـ
الاعتكاف ٦ ـ
الزكاة
الصفحه ١٦٢ :
مواردها حتّى
أصبحت على ما
هي عليه.
٣ ـ
منهج وسيلة
النجاة :
كتاب وسيلة
النجاة
للميرزا
محمّد حسين
الغروي
الصفحه ١٦٣ : :
الأولى
: حقيقة الاحتياط
في كلّ مسألة
هي الأخذ
بالأوثق
والمتيقّن في
تلك المسألة ،
فإن كان
متيقّناً
بالنسبة
الصفحه ١٦٩ : قريباً
من زمن النصّ
فتاوى صادرة
منهم لكنّها
مجرّدة من كلّ
رواية أو خبر.
والشهرة
الفتوائية هي
أحد أقسام
الصفحه ١٧٢ :
الأخبار
مأخوذ من أصول
الأصحاب التي
هي مرجعهم
وعليها
معوّلهم
وإليها مستندهم
وفيها مباني
فتاويهم
الصفحه ١٨٠ : القرآن وما
فيه اسم الله
تعالى وغير
ذلك ...
والطهارة
بالماء هي
الأصل وإنّما
يعدل عنها إلى
الطّهارة