البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٩٧/٤٦ الصفحه ٣٥٧ : تفسير
الصافي
عن الصادق عليهالسلام
أنّه
سئل عن قوله
تعالى : وَما (خَلَقْتُ
الْجِنَّ
وَالإِْنْسَ
إِلاَّ
الصفحه ٣٦١ : نور
محمّد(صلى
الله عليه
وآله) قبل أن
يخلق
السماوات
والأرض
والعرش
والكرسيّ
واللّوح
والقلم
والجنّة
الصفحه ٣٧٣ :
يقول : هؤلاء
في الجنّة
وهؤلاء في
النّار ولا
أبالي ، فإنّك
تستحضر من ذلك
عظمة
المتكلّم ثمّ
عظمة الكلام
الصفحه ٣٧٤ :
صفات الله
وأفعاله
وأحوال
أنبيائه
والمكذّبين لهم
وأحوال
ملائكته وذكر
أوامره
وزواجره وذكر
الجنّة
والنّار
الصفحه ٣٨١ :
وإقام الصلاة
وإيتاء
الزكاة وكان
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) نصباً
بالصلاة بعد
التبشير له بالجنّة
لقول
الصفحه ٣٩٢ :
وبكثرة
ماله وبطول
عمره ويدخل
جنّة ربّه ...»(١).
وفي أصول
الكافي
عن عليّ بن
الحكم عن
خطّاب
الصفحه ٤٢٣ : في
مثل المقال
يؤتى بها لأجل
الاقتضاب الذي
فيه نوع
ارتباط كما
قال سبحانه
وتعالى بعد ذكر
أهل الجنّة
الصفحه ٣٥٨ : خلقة
اختيار
ليختبرهم بالأمر
والنهي ومن
يطيع الله ومن
يعصي»(١)
، وفي حديث
آخر هي منسوخة
بقوله : ولا
الصفحه ١٣٣ : ،
وثانيهما :
الشّيخ
الطّوسي.
٢ ـ إنّ
المسألة
المتنازع
حولها هي حالة
اختلاط الماء
المضاف
الطاهر
بالما
الصفحه ٢١٨ :
الكركي (ت ٩٤٠ هـ) ،
في ثلاثة
مجلّدات ، هي
مجموعة تحتوي
على ستّ رسائل
هي :
١ ـ
الرسالة
النجمية
الصفحه ٣١٨ :
تقريظ
بقلم آية الله
العظمى
الشيخ
أحمد كاشف
الغطاء قدسسره
أخصّك
يا إلهي
بالحمد
والثناء
وأصلّي
الصفحه ٣٣٦ : بالقصر
والفتح ، وقد
تكسر الهمزة ،
وعن الغريب واحدها
أَلى
بالحركات
الثلاث ، وقيل
: آلآء هي
النعم
الظاهرة
الصفحه ٣٥٢ :
العلماء
المشيئة
بمعنيين :
إحداهما
يتعلّق
بالشائي وهي
صفة كمالية
قديمة هي نفس
ذاته سبحانه
بحيث يختار ما
هو
الصفحه ٥٩ :
التحتانية
والراء ـ مادح
أهل البيت عليهمالسلامالذي
ترحّم عليه
أبو عبد الله
، ورويت حكاية
عجيبة فيه هي
أنّه
الصفحه ٨٥ :
أوّل الكتاب
(يه)»(٢).
«قوله :
يونس بن عبد
الرحمن ...كتب
يونس التي هي
بالروايات
صحيحة معتمد
عليها إلاّ