البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٩٧/٣١ الصفحه ٣٤٩ : ء عليه
تعالى : «الذي
لا يدركه بُعد
الهمم»(١)
وذلك لأنّ
كيفيّته
تعالى ليست
كالكيفيّات حتّى
تدركها
الأوهام
الصفحه ٣٦٧ :
فقال له
جبرئيل
عليهالسلام :
يا محمّد إنّ
ربّك يقرئك
السلام
ويسألك وهو اعلم
بك كيف تجدك؟
فقال له
النبىّ
الصفحه ٤٦٥ : ، هل
عثمان جمع
القرآن؟
صنيع عثمان
وأهل
الأمصار ،
كيف حصل
الاختلاف في
القراءات
وسعة
الاختلاف في
القراءات
الصفحه ٤٧٣ :
المعروفة
بالشقشقية ،
تفصيل بعد
إجمال
في كيف
تمّت البيعة
لأبي بكر ،
قرار الشورى
يصنعه
الخليفة
الصفحه ٢٨ : زار قبره
وجبت له
الجنّة ، ذكر
ذلك بعض
النسّابين»(٢).
«قوله رحمهالله
: الفضل بن عثمان
المرادي.
قلت
الصفحه ٤٩ :
المدائني
عن أبي الحسن
العسكريّ عليهالسلام
أنّه
قال : إن أحببت
أن تنظر إلى
رجل من أهل
الجنّة
الصفحه ١٠١ : الجليلي
، طبع دار
الحديث ، (قم ،
١٤٢٢هـ).
٧٣
ـ روضات
الجنّات في
أحوال
العلماء
والسادات :
الخونساري
الصفحه ١٠٨ : :
فهد ، محمّد
بدري ، شيخ
الإخباريّين
، مطبعة القضاة
، (النجف ، ١٩٧٥).
١٤٦
ـ مرآة الجنان
وعبرة
اليقظان
الصفحه ١٩١ :
النساء
بشهادتهنّ أو بشهادة
الرجال.
الثاني
: الجنون ، ولا
يصحّ تصرّف
المجنون إلاّ
في أوقات
إفاقته
الصفحه ٢٧٣ : ، وإجازته
له في ثاني
جمادى الآخر
سنة ٨٢٢ هـ.
٤ ـ ذكر
الخونساري في روضات
الجنّات
أنّ الشيخ علي
بن هلال
الصفحه ٢٨٦ :
٣٣
ـ روضات
الجنّات في
أحوال
العلماء
والسادات ،
الخونساري :
الميرزا
السيّد
محمّـد باقر
الموسوي
الصفحه ٣٠٢ :
جنينها
المحسن(٥).
وبناءً
على ما تقدّم
هناك سائل
يسأل : هل كان فعل
الخليفة
الأوّل
والثاني
يتناسب مع
الصفحه ٣٣٠ : بحقّه
أخذته بيدي
يوم القيامة
وأدخلته الجنّة
وإن كان من
أهل الكبائر)
، أنظر : أمالي
الصدوق : ٢١ ، من
لا
الصفحه ٣٣٢ : أو
غيرها ، والشكر
فعل يُنبىء عن
تعظيم المنعم
لكونه منعماً
سواء كان
باللسان أو
بالجنان أو
بالأركان
الصفحه ٣٤٣ : إله إلاّ
الله دخل
الجنّة ومن
مات يشرك
بالله دخل النار»(٢).
وفيه
أيضاً «عن
جعفر بن عليّ
بن الحسين بن