البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٤١/١٦ الصفحه ٣٩٨ :
السرقة
ليتمرّن
الناس على ذلك
الخلق الشريف ويجانبوا
ذلك الخلق
الذميم ،
وأيضاً حرّمت
لما فيها من
الصفحه ٨٥ : الصدوق ابن
بابويه كما ذكره
غيره ، فكأنّ
الرمز (يو)
ينبغي أن يكون
(بو) بالباء
الموحّدة ،
وقد رمز له في
الصفحه ٧١ :
رأى
في كتاب النجاشي
سالماً
مكتوباً بغير
ألف كما يكتب
على رسم الخطّ
زعمه سلماً
فاحتاط
واحترز من
الصفحه ٣٦٩ :
ونحوها(١)
، وفي بعض
النسخ (محمّد)
بدون الباء(٢)
فتكون الجملة
استئنافية أو
مؤكّدة
للفقرة
السابقة
الصفحه ٣٣٠ : الحديث
المروي عن
الرسول(صلى
الله عليه
وآله) بحقّ
الإمام الرضا عليهالسلام
برواية حمزة
بن حمران عن
الإمام
الصفحه ٢٣ : فطحيّاً
كأخيه عمّار».
«قوله رحمهالله
: عليّ بن جعفر
أخو موسى بن
جعفر الكاظم عليهالسلام
من
أصحاب الرضا
الصفحه ٢٦ : العزيز
بن المهتدي بن
محمّد بن عبد
العزيز
الأشعري
القمّي ، روى
عن الرضا
عليهالسلام.
قال الكشّي :
قال عليّ
الصفحه ١٣٦ : موسى
والرّضا
عليهالسلام.
وهذا فيه خلط
واضح ، فإنّ
السيّاري هو
أحمد بن محمّد
بن السيّار
أبو عبد الله
الصفحه ٩٩ : ).
٥٨
ـ حاشية على
رجال ابن داود
:
الشهيد
الثاني ، زين
الدين بن عليّ
العاملي (ت٩٦٦هـ)
، تحقيق : رضا
الصفحه ٥٥ :
الصواب أنّه
يكنّى أبا
سليمان وأباه
كثيراً يكنّى
أبا خالد كما
نصّ عليه هو
في الخلاصة
جرياً على أثر
النجاشي
الصفحه ٣٩٧ :
وَلَهُمْ
عَذابٌ
عَظِيمٌ)(١).
وفي من
لا يحضره
الفقيه والعيون
عن محمّد بن
سنان عن الرضا عليهالسلام
: «إنّه
الصفحه ٣٩١ : عنه
أيضاً
بإسناده عن
الحسن بن عليّ
الوشّاء عن
أبي الحسن
الرّضا
عليهالسلام (٣).
وفيه
عنه أيضاً
الصفحه ٥٩ :
العلاّمة هنا
في كونه
مسترقّاً ـ بالكسر
ـ هو الذي
تبعه ابن داود
في كتابه وفي الخلاصة
ذكر على آخر
فقال
الصفحه ٤٢٨ :
أَوْلادِكُمْ
لِلذَّكَرِ
مِثْلُ حَظِّ
الأُنْثَيَيْنِ)(٢)
فزعمتم أن
لاحظّ ولا إرث
لي من أبي ،
أفحكم الله
بآية
الصفحه ٤٥٧ : ء ،
حيث تمّ
الجزء
السابع منه
بآية ١٢٣ من سورة
هود ، وقد
اشتمل الجزء
الأوّل من
هذه الدورة
على حياة شيخ