البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٣/١٦ الصفحه ١٩١ :
النساء
بشهادتهنّ أو بشهادة
الرجال.
الثاني
: الجنون ، ولا
يصحّ تصرّف
المجنون إلاّ
في أوقات
إفاقته
الصفحه ٢٧٣ : ، وإجازته
له في ثاني
جمادى الآخر
سنة ٨٢٢ هـ.
٤ ـ ذكر
الخونساري في روضات
الجنّات
أنّ الشيخ علي
بن هلال
الصفحه ٢٨٦ :
٣٣
ـ روضات
الجنّات في
أحوال
العلماء
والسادات ،
الخونساري :
الميرزا
السيّد
محمّـد باقر
الموسوي
الصفحه ٣٠٢ :
جنينها
المحسن(٥).
وبناءً
على ما تقدّم
هناك سائل
يسأل : هل كان فعل
الخليفة
الأوّل
والثاني
يتناسب مع
الصفحه ٣٣٠ : بحقّه
أخذته بيدي
يوم القيامة
وأدخلته الجنّة
وإن كان من
أهل الكبائر)
، أنظر : أمالي
الصدوق : ٢١ ، من
لا
الصفحه ٣٣٢ : أو
غيرها ، والشكر
فعل يُنبىء عن
تعظيم المنعم
لكونه منعماً
سواء كان
باللسان أو
بالجنان أو
بالأركان
الصفحه ٣٤٣ : إله إلاّ
الله دخل
الجنّة ومن
مات يشرك
بالله دخل النار»(٢).
وفيه
أيضاً «عن
جعفر بن عليّ
بن الحسين بن
الصفحه ٣٤٥ : ،
فقال أبو
الحسن
عليهالسلام :
فمن المبلّغ
عن الله عزّ
وجلّ إلى
الثقلين من
الجنّ والإنس
: لا تدركه
الصفحه ٣٥٧ : تفسير
الصافي
عن الصادق عليهالسلام
أنّه
سئل عن قوله
تعالى : وَما (خَلَقْتُ
الْجِنَّ
وَالإِْنْسَ
إِلاَّ
الصفحه ٣٦١ : نور
محمّد(صلى
الله عليه
وآله) قبل أن
يخلق
السماوات
والأرض
والعرش
والكرسيّ
واللّوح
والقلم
والجنّة
الصفحه ٣٦٦ :
السمحاء) ،
والمراد
بالصراط
المستقيم :
الطريق الذي
من سلكه وصل
به إلى الجنّة
وهو ما يشتمل
عليه الشرع
الصفحه ٣٧٣ :
يقول : هؤلاء
في الجنّة
وهؤلاء في
النّار ولا
أبالي ، فإنّك
تستحضر من ذلك
عظمة
المتكلّم ثمّ
عظمة الكلام
الصفحه ٣٧٤ :
صفات الله
وأفعاله
وأحوال
أنبيائه
والمكذّبين لهم
وأحوال
ملائكته وذكر
أوامره
وزواجره وذكر
الجنّة
والنّار
الصفحه ٣٨١ :
وإقام الصلاة
وإيتاء
الزكاة وكان
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) نصباً
بالصلاة بعد
التبشير له بالجنّة
لقول
الصفحه ٣٩٢ :
وبكثرة
ماله وبطول
عمره ويدخل
جنّة ربّه ...»(١).
وفي أصول
الكافي
عن عليّ بن
الحكم عن
خطّاب