البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٧/١ الصفحه ٣٨٣ : وجهه
إلاّ
المخلصون(١).
روى
الصدوق
رحمهالله
في عيون
أخبار الرضا عليهالسلام
بإسناده
عن محمّد بن
سنان
الصفحه ٣٨٤ : في العلل
والعيون(٣)
بإسناده إلى
الفضل بن
شاذان عن
الرضا
عليهالسلام في
حديث طويل قال
: «إنّما أمروا
الصفحه ٣٩٨ :
تحصين أموال
الناس.
وفي العيون
عن محمّد بن
سنان عن الرضا عليهالسلام
في
جواب مسائله
في العلل :
«وحرّم
الصفحه ١٥٠ : بـ : العيون
والمحاسن
، وقد لخّص
تلميذه
الشريف
المرتضى ذلك
الكتاب في
كتاب سمّاه بـ
: الفصول
المختارة من
العيون
الصفحه ٣٥٤ : ،
عيون أخبار
الرضا ١/٤٥ ، قرب
الإسناد : ١٥١.
(٢)
عيون أخبار
الرضا ١/١٦٨ ـ ١٦٩ ،
الإحتجاج : ٢٤٤ ،
بحار
الصفحه ٣٨٧ :
في
ذلك فساد
الخلق أجمعين»(١).
(وإمامتنا
أماناً من
الفرقة)
قد ظهر
بيانه في حديث
العيون قبيله
الصفحه ٣٩٠ : المراد
بالأمّ أمّ
التربية لا
أمّ التولية
لما رواه
الصدوق رحمه
الله في كتاب العيون
عن الرضا
عليهالسلام
الصفحه ٣٩٧ :
وَلَهُمْ
عَذابٌ
عَظِيمٌ)(١).
وفي من
لا يحضره
الفقيه والعيون
عن محمّد بن
سنان عن الرضا عليهالسلام
: «إنّه
الصفحه ٣٣٠ : يحضره
الفقيه ٢/٥٨٤ ،
جامع الأخبار
: ٣١ ، روضة
الواعظين ١/٢٣٥ ،
عيون أخبار
الرضا ٢/٢٥٩ ، بحار
الأنوار ٩٩
الصفحه ٣٤٤ : فقال
أبو قرّة : إنّا
روينا أنّ
الله
__________________
(١)
التوحيد ٢٤ ـ ٢٥ ،
عيون أخبار
الرضا ٢/١٣٤
الصفحه ٣٤٦ : : وكيف
رأيته؟ ، قال :
ويلك لا تدركه
العيون في
مشاهدة الأبصار
ولكن رأته
القلوب
بحقائق
الإيمان»(٢)
، أقول
الصفحه ٣٤٨ : نصّ
هذه الخطبة :
الكافي ١/٤٠ ،
تحفة العقول : ٦١
، المناقب
لابن شهر آشوب
٢/٤٦ ، التوحيد : ٣٤ ،
عيون
الصفحه ٣٨٠ : بين
يديه زجراً له
عن المعاصي
ومانعاً من
أنواع الفساد»(٢).
وفي العيون
عن عبد الواحد
ابن عبدوس عن
عليّ
الصفحه ٣٨١ : أكرمين
حامدين
شاكرين لنعمه
وتفضّله
عليهم ،
__________________
الاختلاف
في بعض
الكلمات. أنظر
: عيون
الصفحه ٣٨٦ :
وفي العيون
والعلل
بإسناده إلى
علي بن محمّد
بن قتيبة عن
الفضل ابن
شاذان عن
الرضا
عليهالسلام في