البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١١٢/٦١ الصفحه ١٠٣ : ،
ترجمة
ابراهيم
خورشيد
وآخرون ، (بيروت
،١٩٨١).
٩٧
ـ علم التاريخ
عند المسلمين
:
روزنثال ،
فرانز ، ترجمة
الصفحه ١١٢ : ١٩٩٨م.
١٩٠
ـ بحث في نشأة
علم التاريخ
عند العرب :
الدوري ، عبد
العزيز ،
(بيروت ، ١٩٦٩).
الصفحه ١١٣ : الإسلام :
العلي ، صالح
أحمد ، مجلّة
المجمع
العلمي ، ١٩٨١.
١٩٧
ـ مظاهر تأثير
علم الحديث في
التاريخ عند
الصفحه ١٢٦ :
فيها. وأمّا
الحقيقة
المتشرّعية
وإن جازت إلاّ
أنّ جعلها
قسيماً لسائر
المعاني التي
هي حقائق شرعية
عند
الصفحه ١٣٠ :
، ولكن ذلك
يستلزم تكرار
المعنى وهو
غير صحيح على
رأي الشّيخ
المفيد.
والصحيح عند
الشّيخ
المفيد هو أنّ
الصفحه ١٣٦ : في
المسائل الشرعية
عند
المحقّقين
الباحثين عن
مأخذ الشريعة
التمسّك
بدليل العقل
فيها ، فإنّها
مبقاة
الصفحه ١٤٤ :
:
١ ـ إنّ
طبيعة هذا
المنهج هو أن
يُمتحن
الطالب بعرض
الموضوع
المشكِل من
أجل الوصول
إلى حكم شرعيٍّ
معروف عند
الصفحه ١٤٨ : إلى
الحكم
الموضوعي على
شاكلة التفسير
الموضوعي ،
إلاّ أنّ هذا
المنهج لم
يتطوّر عند
الفقهاء ،
فبقي كتاب
الصفحه ١٥٥ : عليهالسلام
وهلاك
قوم صالح لأجل
ناقته وبقاء
قاتل الحسين عليهالسلام
والحسين
عند الله أعظم
من ناقة صالح
لم يكن
الصفحه ١٥٩ : ،
هو من أهمّ
الكتب
الفتوائية الحديثة
عند الإمامية
، عباراته
قوية ، وقد استوعب
أكبر عدد من
فروع الفقه
الصفحه ١٦٣ :
معارضاً باحتياط
آخر ولكنّه
كان أولى
بالرعاية منه
ـ كالتطهّر
بالمستعمل في
رفع الحدث
الأكبر عند الانحصار
الصفحه ١٦٩ : حكما به
، المجمع عليه
بين أصحابك ،
فيؤخذ به من
حكمنا ويترك
الشاذّ النادر
الذي ليس
بمشهور عند
أصحابك
الصفحه ١٧٥ :
نية إلاّ
بإصابة
السنّة ، ومن
تمسّك بسنّتي
عند اختلاف
أمّتي كان له
أجر مائة شهيد.
فيجب
لمكلّف
الصيام
الصفحه ١٧٨ : النظائر
وأستوفيه
غاية
الإستيفاء ،
وأذكر أكثر الفروع
التي ذكرها
المخالفون
وأقول ما عندي
على ما يقتضيه
الصفحه ١٨٠ :
بالتراب عند
الضرورة وعدم
الماء ،
وتسمية
التيمّم
بالطهارة حكم
شرعي لأنّ النبيّ(صلى
الله عليه
وآله)قال