البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١١٢/٤٦ الصفحه ٤٢ :
ورتّب
وأضاف على أصل
مهمّ من
الأصول
الرجالية عند
الإمامية وهو إيضاح
الاشتباه في
أسماء الرواة
الصفحه ٤٥ :
في
باب القول عند
الإصباح
والإمساء من
كتاب الدعاء
من الكافي
وفي باب حكم
من نسي طواف
النساء من
الصفحه ٥١ : تبع
الشيخ وضعف
وحدتهما
واستدلّ على
تعدّدهما
بكلام له ،
والعلم عند
الله»(٢).
«الحسن
بن عليّ بن
سبرة
الصفحه ٥٤ :
: الوجه عندي
قبول روايته
إذا خلت عن
المعارض»(٣).
«داود
بن الحصين :
بضمّ المهملة
وفتح الصاد وإسكان
الصفحه ٥٥ :
، وله أصل عن
الحسن بن
محبوب.
وما
ذكره
العلاّمة هنا
في حاله من
التضعيف جدّاً
فغير مجزوم به
عنده لما
الصفحه ٥٦ :
الغضائري :
إنّه كان فاسد
المذهب ضعيف الرواية
لا يلتفت إليه
، وعندي في
أمره توقّف ،
والأقوى قبول
روايته لقول
الصفحه ٥٧ : كليهما ولم
يصرّح بترجيح
أحد
الاحتمالين
على الآخر ،
والعلم عند
الله»(١).
«زكريّا
بن إدريس بن
عبد الله بن
الصفحه ٥٨ :
صحّف ، والعلم
عند الله»(٢).
«سلام :
بتخفيف اللام
، ابن أبو عبد
الله الهاشمي.
أقول :
له كتاب صغير
الصفحه ٦٦ :
المشهور عند
أصحاب الحديث
، ويروي عن
أبي الحراب
وروح بن عبادة
وخلف بن
الوليد
وغيرهم ،
وحدّث عنه
محمّد بن
الصفحه ٧٠ :
ثمّ الراء
أخيراً ،
والرجل أبو
الحسين
الدهقان
الكوفي ، كان
ثقة عيناً
صحيح
الاعتقاد
وجيّد
التصنيف عند
الصفحه ٧٥ :
عند الله»(١).
__________________
(١)
نضد الإيضاح : ٣٦٨.
الصفحه ٩١ :
أصدق الناس ،
وغيرها.
١٦ ـ إنّ
التأليف في الرجال
عند من تخصّص
في فنٍّ واحد
من فنون
المعرفة يكون
أكثر
الصفحه ٩٥ :
كتاب روزنثال
، علم التاريخ
عند المسلمين
، (بغداد ، ١٩٦٣).
١٤
ـ أعيان
الشيعة :
الأمين ،
السيّد محسن
الصفحه ٩٨ :
الأعلمي
للمطبوعات ،
ط١ ، (بيروت ،
١٤٠٨هـ ـ ١٩٨٨م).
٥٦ ـ علم
التاريخ عند
العرب ، حسن ،
محمّد عبد الغني
الصفحه ١٠٢ :
الرواية عند
المحدّثين :
نصر ، الصديق
بشير ،
(طرابلس ، ١٩٩٢).
٩٠
ـ طبقات أعلام
الشيعة
(الحقائق
الراهنة في