البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٠٥/١ الصفحه ٣٨١ : عنها
زينة متاع ولا
قرّة عين من
ولد ولا مال
يقول الله
سبحانه : رجال
لا تلهيهم
تجارة ولا بيع
عن ذكر الله
الصفحه ٤٨ :
القرية
وقان اسم
السلطان»(١).
«إسماعيل
بن عليّ العمي
: بفتح
المهملة وكسر
الميم
المخفّفة ،
أبو
الصفحه ٦٨ : من
أصحابنا ،
عظيم القدر ،
كثير الرواية
، ثقة ، عين ،
حسن التصانيف
، مسكون إلى
روايته ، مات
سنة اثنتين
الصفحه ٢٥٠ : حرج
وعسر وهو
منفيٌّ
بالقرآن العزيز
، ولأنّ
التكليف مع
عدم العلم
تكليف بالمحال
، ولأصالة
البراءة من
الصفحه ٣٧١ :
شيخنا ابن
ميثم
البحراني في شرح
النهج
: ثمّ أخذت
صلوات الله
وسلامه عليها
في ذكر أوصاف
القرآن
ونعوته
الصفحه ٤٧ :
أقاويلهم
أنّه بكسر
الميم وفتح
الثاء
المثلثة. ثمّ
إنّ اسم أبي
نعيم ـ بفتح
العين ـ
المهملة الفضل
بن عمرو
الصفحه ١٤٤ :
الذّهن
غالباً أنّ
المهر موضوع
مادّيٌّ : مال
أو ذهب أو عين
لها منفعة ،
أمّا أن يكون
آية من القرآن
الكريم
الصفحه ١٣٣ :
دقيقاً أو
سويقاً لم
يحنث.
فقلتُ
له : ولِمَ ذلك
وعين الدقيق
هي عين الحنطة
وإنّما
تغيّرت
بالتقطيع
الذي هو
الصفحه ٣٦٢ :
والحور العين
فالجنّة والحور
العين من نور
ولدي الحسين
ونور ولدي
الحسين
من نور الله
وولدي الحسين
أفضل من
الصفحه ٤٤٢ : والعار
، وقيل : هو
العيب الذي فيه
عار(٦).
__________________
(١)
العين ٤/٣٠٢ ،
الفائق ١/٤٠٢ ،
مختار
الصفحه ٤٦ :
أقول :
هو أبو جعفر
الكرخي ، كان
من المعجم»(١).
«أحمد
بن علوية
الأصفهاني :
بفتح العين
المهملة
الصفحه ٥٣ :
بإعجام الشين
، وبجور
أثبتوه بدون
الموحّدة»(١).
«الحسين
بن محمّد بن
جعفر الخالع :
بالخاء
المعجمة والعين
الصفحه ٦٤ :
«عليّ
بن محمّد بن
إبراهيم بن
أبان الرازي
الكليني
المعروف
بعلاّن :
بالعين
المهملة
المفتوحة
واللام
الصفحه ٧٠ :
مات ، فقال له
أبو جعفر : لكن
إمامك من المنظرين
إلى يوم الوقت
المعلوم»(٢).
«محمّد
بن عمر : بضمّ
العين
الصفحه ١٣٤ : ما
قاله في الحنطة
علم فساد قوله
بما ذكرته من
أنّ العين
واحدة ،
اللّهمّ إلاّ
إن شرط في
يمينه أن لا