البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٠٥/٣١ الصفحه ٧١ : :
بالياء ، بن
الحارث بن كعب
بن علة :
بالعين
المهملة
المضمومة
واللام
المخفّفة ،
ابن خالد بن
مالك بن أدد
الصفحه ٨٣ :
اقتصر على نقل
حديث التقبيل
بين عينيه ،
وهو بمعزل عن
الدلالة على
التوثيق كما
لا يخفى»(٢).
«قوله :
محمّد
الصفحه ٩٣ :
الحلّيّين
استعملا
ألفاظاً
اجتهادية
لتقويم
رواتهم الذين
ترجموا لهم ،
ولم يستخدموا
عين الألفاظ
الجارحة
الصفحه ١٠٣ : ـ ١٩٩٦م).
١٠١
ـ العين :
الفراهيدي ،
الخليل بن
أحمد (ت١٧٥هـ) ،
تحقيق : مهدي
المخزومي
وإبراهيم
السامرّائي
الصفحه ١٦٧ : )
بفتح الباء أو
(بِعِتْ) بكسر
العين وسكون
التاء ، وأولى
بذلك اللغات
المحرّفة
كالمتداولة
بين أهل
السواد
الصفحه ١٧٣ : .
والحقّ
أنّ ما فيه
عين متون
الأخبار
الصحيحة بالمعنى
الأخصّ الذي
عليه
المتأخّرون»(١).
وإذا
كان هذا رأي
الصفحه ١٨٨ :
كان في أشهر
الحجّ ، ولو
نسي ما عيّنه
تخيّر إذا لم
يلزمه أحدهما
، وكذا لو شكّ
هل أحرم بهما
أو بأحدهما
الصفحه ١٩٠ :
١١ ـ لو
نسي ما عيّنه
تخيّر.
١٢ ـ لو
شكّ هل أحرم
بهما ـ الحجّ
والعمرة ـ أو
بأحدهما صحّ
بشرط
الصفحه ١٩٤ : ، فلو
كان له بنات
وزوّجه واحدة
ولم يسمّها
فإن أبهم ولم
يعيّن شيئاً
في نفسه بطل ،
وإن عيّن فاختلفا
في
الصفحه ٢١٠ :
هما معاً ،
كالعين
المستأجرة ،
فإنّ للمستأجر
سلطنة على
المؤجر في
ماله الخاصّ.
وهو أضعف من
مرتبة الملك
الصفحه ٢١١ :
عن كليمه ـ : (إِنِّي
لاَ أَمْلِكُ
إِلاّ
نَفْسِيْ
وَأَخِيْ)(١).
فما به
التعلّق عين ما
إليه الإضافة
الصفحه ٢٨٨ :
، بيروت ،
لبنان ط ٢ ، ١٣٨٧ هـ
ـ ١٩٦٧ م.
٥٥
ـ كتاب العين
،
الفراهيدي :
الخليل بن
أحمد الأزدي
(ت ١٧٥ هـ
الصفحه ٣٢٩ :
وسطه وهو ممّا
أخذت عينه كـ :
سه ، ومذ ، وأصلها
فعلة من
الملائمة وهي
الموافقة»(١)انتهى.
وعن
بعض الفضلا
الصفحه ٣٩٠ : في ذلك
فقال : أخاف أن
آكل معها
فتسبق عيني إلى
شيء من
الطّعام وأنا
لا أعلم فآكله
فأكون قد
عققتها
الصفحه ٤٢٥ : .
(٤)
العين ٢/٢١٠ ،
القاموس
المحيط ١/١٢٢٤ ،
لسان العرب ٦/١٠٦.