البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٤٤/١٦ الصفحه ١٥٤ : نعرف مكان
المناظرة ولا
من شارك فيها
لأنّها غير
مدوّنة في
الرسالة. سأل
الباقلاّني
الشّيخ
المفيد
الصفحه ٣٢٤ :
والتي ، وبعد
أن مُنِي
بُهَمُ
الرجال ، وذؤبان
العرب ، ومردة
أهل الكتاب ،
كلّما أوقدوا
للحرب ناراً
أطفأها
الصفحه ٢٩٨ :
وطالبها بالشهود
، فأتت
بالإمام أمير
المؤمنين
عليّ بن أبي
طالب
عليهالسلام وأمّ
أيمن ، فردّت
شهادتهما
الصفحه ٤٣٨ :
وأبوا
أن يبايعوا
حتّى جاؤوا
بأمير
المؤمنين عليهالسلام
مكرهاً
فبايع وذلك
قول الله عزّ
وجلّ
الصفحه ٩٥ :
١٠
ـ أصول الحديث
التاريخي :
ذنّون ، عبد
الواحد ، ط٢ ،
(بيروت ، د.ت).
١١
ـ أصول علم
الرجال
الصفحه ٩٢ :
الاجتهادات الرجالية
بين الرجاليّين
وأثّر في
إصدار
الأحكام من
قبل
الأصوليّين (الفقهاء).
١٨ ـ
هناك توثيقات
الصفحه ٩٠ :
يتناول
أسماء الرواة
بالدراسة.
٥ ـ إنّ
البدايات
الأولى لعلم الرجال
تعود إلى
النصف الأوّل
من
الصفحه ٤١ : »(١).
وإنّ
ما ينقله
العلاّمة من رجال
الكشّي
والشيخ
الطوسي
والنجاشي مع
وجود المنقول
في هذه الكتب
غير مفيد
الصفحه ٨٦ :
تقييمات
أهل الاختصاص
لجهد ابن داود
الحلّي الرجالي
:
على
الرغم من
المكانة التي
احتلّها ابن
داود
الصفحه ٤٠ :
معرفة الرجال
:
قال
صاحب الروضات
مقيّما : «إنّ
كتاب الخلاصة
مختصر من كتاب
رجاله الكبير
الذي يحيل
الأمر
الصفحه ٧٦ :
خمسة رجال من
الجزء الثاني
الخاصّ
بالمجروحين
والمجهولين(١).
وأضاف رجلين
إلى قسم
الممدوحين
لأنّ ابن داود
الصفحه ٨٧ : (٣).
ورتّب
الكتاب على
الحرف الأوّل
فالأوّل من الأسماء
وأسماء
الآباء
والأجداد ،
وجمع ما وصل
إليه من كتب الرجال
الصفحه ٩١ :
أصدق الناس ،
وغيرها.
١٦ ـ إنّ
التأليف في الرجال
عند من تخصّص
في فنٍّ واحد
من فنون
المعرفة يكون
أكثر
الصفحه ٨١ : غيره
من أصحاب
الرجال ، وما
كان في نسخة
من (كش) غلط
أيضاً ؛ لأنّه
لم يوجد من
الكشّي ،
وأيضاً فكتاب
الصفحه ٨٣ :
بن أذينة
السابق لم يرو
عن الأئمّة مع
أنّ الشيخ في
كتاب الرجال
جعله من أصحاب
الصادق
عليهالسلام ،
وفي