تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

*المنهج التاريخي فيكتابي ابن المطهّر وابن داود في علم الرجال (5) سامي حمود الحاج جاسم
٥
*مناهج الفقهاء في المدرسة الإمامية (4) السيّد زهير الأعرجي
١١٤
* مدرسة الحلّة وتراجم علمائها من النشوء إلى القمّة (9) السيّد حيدر وتوت الحسيني
٢٦٦
*من ذخائر التراث
٩
الدرّة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها‌السلام للسيّد هادي الحسيني الصائغ (ت 1377 هـ) تحقيق : محمّد جواد نور الدين فخر الدين
٢٩١
* من أنباء التراث
٧٩
هيئة التحرير
٤٥٤

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٢٧٠/١

١٨ / ١

الصفحه ١٥٣ : ءً محدثاً مبتدعاً ، حيث لم يجئ به كتاب ولا سنّة ، فكان الغاسل بدلاً عن المسح محدثاً بدعة في الدين. والدليل

الصفحه ٣٧ : رحمه‌الله ، وهو موجود على الصحّة في كتاب السيّد جمال الدين بن طاوس بخطّه نقلاً عن النجاشي رحمه‌الله ، والذي

الصفحه ١٩٠ : ١١ ـ لو نسي ما عيّنه تخيّر. ١٢ ـ لو شكّ هل أحرم بهما ـ الحجّ والعمرة ـ أو بأحدهما صحّ بشرط

الصفحه ٤٦٠ : الجنّات ، ومصادر أخرى كثيرة من المتقدّمين والمتوسّطين والمتأخّرين. ويظهر من خلال التراجم أنّ الكتاب

الصفحه ٤٥٧ : النفيس حيث كان عليه المعوّل. هذا وقد قال المصنّف في مقدّمة كتابه : «وسمعت جماعة من أصحابنا قديماً

الصفحه ٢٦ : للرضا عليه‌السلام. قلت : لفظ (قال) الثانية زائدة ، ولفظ كتاب الكشّي : عليّ بن محمّد القتيبي قال

الصفحه ١٩٣ : : النموذج الأوّل : «كتاب النكاح : الفصل الأوّل في المقدّمات : النكاح مستحبّ مؤكّد وفضله مشهور محقّق حتّى

الصفحه ١٣ : رحمه‌الله : بشر بن طرخان النخّاس ، روى الكشّي في كتابه حديثاً في طريقه محمّد بن عيسى أنّ أبا عبد الله

الصفحه ١٦١ : الصّلاة ، ولو صلّى مع السعة أثم لكن الأقوى صحّة صلاته ، ولو علم بالنجاسة أو تنجّس في أثناء الصّلاة لا يجب

الصفحه ٢٢٧ : العلم كان في تثبيت الأسانيد لا في حذفها. ٢ ـ إنّ هذا اللّون من الكتابة أو النشاط العلمي هو لونٌ من

الصفحه ٢٣١ : مختصرة. ٢ ـ منهج جوابات المسائل الميافارقيّات : كتاب جوابات المسائل الميافارقيّات للسيّد المرتضى علم

الصفحه ١٨٨ : الإحرام بتركها عمداً وسهواً ، ولا اعتبار بالنطق ، فلو نوى نوعاً ونطق بغيره صحّ المنويّ ، ولو نطق من غير

الصفحه ٢٥٢ : ـ قاعدة أصالة الصحّة ، ومفادها البناء على صحّة فعل المسلم ظاهراً. ١٣ ـ قاعدتي الفراغ والتجاوز ، ومفادهما

الصفحه ١٠ : الخطّاب ... ولم يثبت عندي صحّة صدور هذا الخبر ولا بطلانه. قلت : وجه عدم الثبوت أنّ جعفر بن محمّد الذي في

الصفحه ٢٨ : وبالجملة فحال الرجل مجهول لعدم صحّة الخبرين»(١). «قوله رحمه‌الله : عبد العظيم بن عبد الله بن

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)