البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٠٢/٦١ الصفحه ٣٢ :
«قوله رحمهالله
: الحكم بن
عتيبة ...
قلت :
مات الحكم بن
عتيبة سنة خمس
عشرة ومائة ، وقال
الصفحه ٣٨ : رحمهالله
: الحكم بن عيص
، روى الكشّي
عن محمّد بن
الحسن الرازي
، عن إسماعيل
بن محمّد بن
موسى بن سلام
، عن
الصفحه ١٥١ :
الإشارة (هذا)
يدلّ على أنّ
الحكم
المذكور وارد
على المشار
إليه المعيّن
بالإشارة ،
فالحكم
مختصٌّ بما
صدر من
الصفحه ١٨١ : ،
وهذا المنهج
من أفضل المناهج
التعليمية في
الفكر
الإنساني.
ثانياً
: التأكيد على
وضوح عبارات
الحكم
الصفحه ٢٠٦ : :
«أقول :
إنّ معتبرة
أبي بصير
وصحيحة ابن
أبي نصر
موردهما
القتل العمدي
وليس على
العاقلة فيه
شيءٌ ، والحكم
الصفحه ٢٤٩ : الحفظ»(١).
فهنا
أراد المصنّف
تبيين الحكم
الشرعي (الخطاب)
وتقسيمه إلى
وضعيٍّ
وتكليفيٍّ ،
وقدّم لكلِّ
الصفحه ٢٠٠ :
بحيث
يصعب التمييز
بينهما ،
وأسقط أسانيد
الأحاديث
وأورد طرقه
إلى رواتها أو
الذي أخذ من
كتابه
الصفحه ٢٧٤ :
٢ ـ كتاب
كنز
العرفان في
فقه القرآن.
٣ ـ كتاب
التنقيح
الرائع في شرح
مختصر
الشرائع.
٤ ـ شرح
الصفحه ١٢٨ : ء بعض
الفقهاء.
كتب
المنهج
النقدي
العلمي :
١ ـ كتاب
تصحيح
الاعتقاد
للشيخ المفيد
(ت ٤١٣ هـ
الصفحه ٢٤ :
الإمامة
وغيرها.
قلت :
ذكر المسعودي
في كتاب مروج
الذهب أنّ
له كتاباً
اسمه الانتصار
،
وكتاباً اسمه
الصفحه ٤١ :
للضعفاء
الذين لا
يعتمد على
روايتهم ، وغالباً
ما يعتمد
العلاّمة
الحلّي في
كتابه على
الكتب
الأربعة
الصفحه ٨٦ : الحلّي
وكثرة
تأليفاته
نظماً وشعراً
إلاّ أنّه لم
يصل إلينا ـ
ولسوء الحظّ ـ
كتاب يتيم
واحد هو رجال
ابن داود
الصفحه ٤٥٥ :
حتّى
القرن
الرابع عشر ،
ولكن ما وصل
إلينا من
كتابه هو
أربع طبقات
من تواريخ
طبقات
العلما
الصفحه ٤٦٣ :
وإنّها
دواء لكلّ
داء ، فقد جمع
المؤلّف في
كتابه هذا
أكثر
الروايات
والأحاديث
الواردة في
الصفحه ٣٩ : واحدة.
قلت : في
الإيضاح
: ابن ماد :
بالميم أوّلا
والدال
المشدّدة آخراً
، وفي كتاب
السيّد : ابن
زياد