البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٤٩/٤٦ الصفحه ١٢٠ :
المستحبّ ما
يكون بإزائه
ثواب والثواب
الذي فيه يكفي
لرجحانه ، أو
لأنّ الثواب
عندهم لا يكون
إلاّ برجحان
فيه
الصفحه ١٢٧ : «...
بالكسوفين».
٣ ـ
وأحياناً
أُخرى يؤيّد
ما كتبه
الماتن ، فيقول
: «وعلى
التقديرين
يثبت مطلوب
الشارح هنا كما
لا
الصفحه ٢٣٢ :
: مسألة ما
يجوز السجود
عليه :
«على
ماذا يجوز
السجود عليه؟
وأيّ شيء
يتوقّى السجود
عليه؟
الجواب
: لا
الصفحه ٢٥٥ : ـ
قاعدة
الإحسان ،
مفادها : ليس
على المحسن مؤاخذة
فيما تسبّب عن
إحسانه ، أي
لا ضمان على المحسِن
لفعل صدر
الصفحه ٣٤٦ :
الله من نور
عظمته ما أحبّ
في قوله : (لاَ
تُدْرِكُهُ
الأَبْصَارُ
وَهُوَ يُدْرِكُ
الأَبْصَارَ)»(٤).
وفي
الصفحه ٣٥٣ :
موقوفاً على
الأمور
السبعة انتهى»(١).
أقول :
ومراده
بالأمور
السبعة ما في
الحديث المروي
عن الصادق
الصفحه ٣٦٧ :
على ذلك فإنّه
يجب أن تحمده
وتشكره ليزيدك
إلى ما أعطاك
خيراً فإنّه
يحبّ أن يحمده
ويزيده من
شكره ، قال
الصفحه ٣٨٨ :
قال
بعض الأجلّة :
معنى كون
الصبر نصف
الإيمان أنّ
الإيمان من
العقائد
والأعمال
والعمل لا يحصل
إلاّ
الصفحه ١١٨ :
الترابية
ففيه ما فيه ،
وإن إراد
الطبيعة
اللابشرط
ففيه : إنّا لم
نقف على ما
ذكرت ، فإنّ
الصّلاة
تتوقّف على
الصفحه ١٧٥ : لا
يصحّ إلاّ
بالعقد عليه
والنية له
ببرهان الدلالة.
روي عن أبي
عبد الله عن
أبيه عن آبائه عليهمالسلام
الصفحه ١٨٨ : إلى ما
يُحرم له من
حجِّ الإسلام
أو غيره
متمتّعاً أو
غيره لوجوبه
أو ندبه قربة
إلى الله
تعالى ، ويبطل
الصفحه ٢١٩ :
وعرف
الدابّة ، ثمّ
الوحل ـ لا
بالثلج ـ ولو
أمكن الغسل
بنداوته قدم
على التيمّم.
ويجب
طلب الما
الصفحه ٢٥٧ :
وَالْمَيْسِرُ
...).
٥٥ ـ
قاعدة لا رهن
إلاّ مقبوضاً
ومعنى الرّهن
هو ما وضع
عندك لينوب ما
أخذ منك.
مدركها قوله
الصفحه ٣٠١ : ءً على ما
ذكره الخليفة الأوّل
على نفسه في
الساعات
الأخيرة من
حياته ، حيث
قال : «أما إنّي
لا آسي على
شي
الصفحه ٣٣٤ :
كَمِثْلِهِ
شَيْءٌ) ، ونحو
ذلك(٢).
قيل :
والممجّد في
عرف الشرع
مخصوص
بالقائل : لا
حول ولا قوّة
إلاّ بالله