البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١١٢/٣١ الصفحه ٨٥ : ) فطحيّ.
قلت :
هنا غلط منه ،
والفطحي هو
يونس(٣)
لا ابن عبد
الرحمن ،
فكأنّه سها عن
ابن يعقوب في
النسخة
الصفحه ١٥٩ :
حواشيها ،
وحذا حذوه
عامّة من نشأ
بعده فكتبوا
فتاواهم على
حواشيه(١).
لم نعثر على
نسخة من هذا
الكتاب
الصفحه ٢٠٠ : بتلك
الكتب ـ منذ
صدورها ـ
فقهاؤنا
الاعلام
عناية تامة
واهتموا بضبط
نسخها وقراءتها
على الشيوخ
واستجازتهم
الصفحه ٢٢١ :
وآله) وخطِّ
عليٍّ أمير
المؤمنين عليهالسلام
كتبه
بخطّه الشريف.
و «النسخة
التامّة منه
مذخورة عند
الحجّة
الصفحه ٣٣٢ : )
[وفي
بعض النسخ
(ثمّ أمهلت
هنيئة) أي :
صبرت زماناً
قليلاً منه]
فور
الشيء : شدّته
، وهو مأخوذ
من فوران
الصفحه ٣٣٧ :
بالمصدر ،
ومال جمّ أي
كثير انتهى»(٣).
وجمّ
هنا بمعنى جلّ
، وربّما يوجد
في بعض النسخ
وهو مضمون قول
سيّد
الصفحه ٣٧١ : .
(٣)
مجمع البحرين
٢/٢١١.
(٤)
غير موجودة في
نسخة
المخطوطة
وأضفناها لإكمال
المعنى
المتقدّم في
المتن
الصفحه ٣٧٢ :
في اتّباعه
كلّ خير يرجى
في الدنيا
والآخرة»
انتهى(٦).
(مؤدّ
إلى النّجاة استماعُه)
[وفي
بعض النسخ
الصفحه ٣٨٥ : (٦).
__________________
(١)
سورة التوبة ٩ : ١٢٢.
(٢)
سورة الحجّ ٢٢ : ٢٨.
(٣)
ووجدت نسخة
(مسكاً) بدل
(تنسيكاً) وهو
بمعنى أن
الصفحه ٤١٢ :
(أقول عوداً
على بدء)
وعن
بعض النسخ (عوداً
أو بدءاً)(١)
والمعنى واحد
أوّلاً
وآخراً.
(وما
أقول
الصفحه ٤٢٢ : ، والخامل
قال الجوهري :
هو الساقط
الذي لا نباهة
له(١)
، والمراد
بالأقلّين :
الأذلّين.
وفي
نسخة الكشف
(فنطق
الصفحه ٤٢٩ :
غصبه إيّاها
منها
عليهاالسلام
، وفي نسخة الكشف
بدل (مرحولة)
(مزمومة)
وكأنّه تأكيد
لمخطومة كما
لا يخفى
الصفحه ٤٣٢ : يوم
إذ ندبت أباها
بهذه النّدبة.
(ثمّ
عدلت من قبر
أبيها إلى
مسجد الأنصار)
وفي
نسخة : (ثمّ
رمت
الصفحه ٤٣٤ : (٢)
، وفي نسخة الكشف
: (وسرعان ذا
إهالة) وهو
مثل يضرب
لكينونة الشيء
قبل وقته ،
وأصله على ما
قيل : إنّ
رجلاً
الصفحه ٤٣٥ : (٢)
، والفتق :
الشقّ(٣)
، والضمائر
تعود إلى
الخطب
المزبور ، وفي
نسخة الكشف :
واستهتر
بالتاء وهو
بمعناه