البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٤/١ الصفحه ٣٧٤ :
لنظروا إلى
الملكوت ومعاني
القرآن
وأسراره من
جملة الملكوت»(٣).
السادسة
: أن يخصّص
نفسه بكلّ
خطاب في
الصفحه ٤٧٣ :
الثاني ،
أبعاد
الخطبة
الشقشقية
سياسياً ،
مخالفة أبي
بكر بتصريح
القرآن ، اجتهادات
عمر ، أعضاء
الشورى ،
آرا
الصفحه ٦٨ :
وقف
ثمّ غلا ،
ضعيف جدّاً ،
لا يلتفت إليه
ولا إلى
مصنّفاته»(١).
«محمّد
بن الحسين أبي
الخطّاب
الصفحه ٤١٤ : ، والموعظة
الحسنة قال
البيضاوي :
الموعظة
الحسنة :
الخطابات
المقنعة
والعبرة
النافعة ،
والأولى :
لدعوة خواصّ
الصفحه ١٤٩ :
منه
يوماً
بالخطابة أو
الكتابة كما
هو المتعارف ،
فإذا سمع
خطابه أو رأى
كتابه غيره من
أفراد البشر
الصفحه ١٠ :
الخطّاب ، قال
الكشّي :
حدّثني محمّد
بن قولويه شيخ
الفقهاء عن
سعد عن أيّوب
بن نوح عن
جعفر بن محمّد
بن
الصفحه ٢٤٨ :
خطاب الشرع
المتعلّق
بأفعال
المكلّفين
بالاقتضاء أو
التخيير أو
الوضع ،
فالإقتضاء هو الطلب
إمّا للوجود
مع
الصفحه ٢٢٣ : :
حدّثنا أبي عن
محمّد بن
الحسين بن أبي
الخطّاب عن
الحكم بن المسكين
الثّقفي عن
أبي بصير عن
الصّادق جعفر بن
الصفحه ٢٤٩ : الحفظ»(١).
فهنا
أراد المصنّف
تبيين الحكم
الشرعي (الخطاب)
وتقسيمه إلى
وضعيٍّ
وتكليفيٍّ ،
وقدّم لكلِّ
الصفحه ٣٥٧ :
الطامحة ، بل
انبسط معهم في
الخطاب
وعاتبهم على
ما جنوا رفق
عتاب فقال عزّ
من قائل : (مَنْ
ذَا الَّذِي
الصفحه ٣٨٢ :
الرحمة في العلل
عن أبيه عن
سعد بن عبد
الله عن محمّد
بن الحسين بن
أبي الخطّاب
عن محمّد بن
إسماعيل بن
بزيع
الصفحه ٣٩٢ :
وبكثرة
ماله وبطول
عمره ويدخل
جنّة ربّه ...»(١).
وفي أصول
الكافي
عن عليّ بن
الحكم عن
خطّاب
الصفحه ٤١٠ :
وفيه
أيضاً محمّد
بن الحسين عن
موسى بن سعدان
عن أبي الحصين
مثله.
وفيه
أيضاً عن سلمة
بن الخطّاب
الصفحه ٤٢٣ :
بين الخروج من
كلام إلى كلام
آخر ، ثمّ قال :
وذلك من فضل
الخطاب الذي
هو أحسن
موقعاً من
التخلّص انتهى
الصفحه ٤٢٤ :
(ألا في
الفتنة سقطوا)
هذا من
باب الالتفات
من الخطاب إلى
الغيبة كما لا
يخفى.
(فهيهات
وأنّى