البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٥٥/١٢١ الصفحه ٣٤٠ :
: (وتفاوت)
أنّ نعمه
تعالى لا تكاد
تدركها
الأفكار فتعدّها
فإنّها كلّما
قدّمت في ذلك
شبراً فرّت ميلاً
عنه
الصفحه ٣٤٢ : في فكر
الخلائق بحيث
يُقِرّ بِهِ
كلُّ أحد ،
وقد ورد في
فضل الشهادة
أخبار كثيرة
لا بأس بذكر
طرف منها
الصفحه ٣٤٦ : : وكيف
رأيته؟ ، قال :
ويلك لا تدركه
العيون في
مشاهدة الأبصار
ولكن رأته
القلوب
بحقائق
الإيمان»(٢)
، أقول
الصفحه ٣٤٧ : ، يابن
الفضل إنّ الأبصار
لا تدرك إلاّ
ماله لون
وكيفية والله
خالق الألوان
والكيفية»(١)
، والأخبار في
ذلك
الصفحه ٣٥٢ :
المحفوظ وهي
من صفات الفعل
لا الذات ، والتفاوت
بينها تفضيل
كلّ
__________________
(١)
وقد عرف أحد
الصفحه ٣٥٣ : عليهالسلام
: «لا
يكون شيء في
الأرض ولا في
السماء إلاّ
بخصال سبع
بمشيّة
وإرادة وقدر
وقضاء وأذن
وكتاب وأجل
الصفحه ٣٦٧ : ولا
يستأذن على أحد
بعدك ، فقال
له النبىّ(صلى
الله عليه
وآله) : لا تبرح
يا جبرئيل
حتّى يعود ،
ثمّ أذن
الصفحه ٣٦٨ : لقاء
ربّي خيرٌ
فامض لما أمرت
به ، فقال
جبرئيل لملك
الموت : لا
تعجل حتّى
أعرج إلى السماء
وأهبط ، قال
الصفحه ٣٧٦ : أوضحته
يتعدّى أو لا
يتعدّى(٢).
(وأحكامه
الكافية)
وفي
نسخة الإحتجاج
(وبراهينه
الكافية)
وزاد (وفضائله
الصفحه ٣٧٨ :
تفضيلك
أعداءنا
علينا عند
خوفك لا
ينفعهم ولا
يضيرنا وإن
إظهارك براءتك
منّا عند
تقيّتك لا
يقدح فينا ولا
الصفحه ٣٨١ : اليوم
والليلة خمس
مرّات فما عسى
أن يبقى عليه
من الدرن وقد
عرف حقّها
رجال من المؤمنين
الذين لا
تشغلهم
الصفحه ٣٨٢ : الذي
يُقرِضُ
اللهَ
قَرْضاً
حَسَناً فَيُضاعِفهُ
لَهُ أضعافاً
كَثيرةً)(٢)
والكثير عند
الله لا يحصى.
وفي
الصفحه ٣٨٨ :
قال
بعض الأجلّة :
معنى كون
الصبر نصف
الإيمان أنّ
الإيمان من
العقائد
والأعمال
والعمل لا يحصل
إلاّ
الصفحه ٣٩٣ :
ارتباط
الأسباب
بالمسبّبات
في الأزل وكتب
في اللوح
المحفوظ ، فمن
علمه مؤمناً
فهو مؤمن أقرّ
بالإيمان أو
لا
الصفحه ٣٩٧ :
وَلَهُمْ
عَذابٌ
عَظِيمٌ)(١).
وفي من
لا يحضره
الفقيه والعيون
عن محمّد بن
سنان عن الرضا عليهالسلام
: «إنّه