البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٣/١٦ الصفحه ٤٥٨ : .
عدد
الصفحات : ١١٢.
نشر :
مكتبة سماحة
آية الله
العظمى
المرعشي النجفي
ـ قم ـ إيران / ١٤٣١
هـ.
*
مقتل
الصفحه ٤٦٤ :
جدارها ، وما
حباها
الرسول الأعظم
من تبجيل
وتقدير يحكي
عن عظم
منزلتها عند
الله تبارك
وتعالى ، وقد
اعتنى
الصفحه ١٤٥ : :
إنسان دخل عليه
وقت الصّلاة
وتوضّأ لها
فأحسن الوضوء
ثمّ صلّى ولم
يفرط في شيء
من صلاته
فلمّا فرغ وجبت
عليه
الصفحه ٢١٠ :
تفصيلي للحكم
والحقّ ومقوّمات
السلطنة التي
هي أثر من
آثار الحقّ
الممنوح من
قبل الشريعة
للإنسان
المكلّف
الصفحه ١٤٠ :
ليفرّقوها في
مواضعها فإنّهم
أعرف بذلك.
وإذا أراد
الإنسان أن
يتولّى ذلك
بنفسه جاز له
ذلك غير أنّه
لايعطيها
الصفحه ٢١١ :
يختلفان
بالاعتبار كسلطنة
الإنسان على
نفسه ، ولذا
قيل : الإنسان أملك
بنفسه من غيره.
ومنه قوله
تعالى ـ حكاية
الصفحه ٢٣٨ :
يقول سيّدنا
في الإنسان
إذا سجد على
ما لا يجوز
السجود على
جهة السهو أو
لظلمة الموضع
هل يجوز له أن
يرفع
الصفحه ١٢ : رحمهالله
: إياس من
أصحاب رسول
الله(صلى الله
عليه وآله) ...
قتل هو وأنس
وأبي ابن ثابت
يوم بئر معونة.
قلت
الصفحه ٤٨ :
التي رأيتها
الشعيري بإهمال
العين ،
والرجل من
أصحاب الكاظم عليهالسلام
،
واقفي»(٣).
«أنس بن
عياض
الصفحه ١٢٩ : قال :
خلقت ليدىَّ ،
يريد به
لنعمتي ، كما
قال :
(وَمَا
خَلَقْتُ
الْجِنَّ
وَالإِنْسَ
إِلاَّ
الصفحه ١٤٤ :
افتراضية من
أجل شحذ ذهن
الطّالب
وتنمية
إدراكه
وتمديد سعة
أفقه ، فما
قام به ذلك
الإنسان
المفترض من
أعمال
الصفحه ١٤٦ :
الجواب
: هذا إنسان
تطهّر بماء
نجس أو مغصوب
ولم يعلم بذلك
منه حين
التطهّر به
ثمّ علم وقت
قيامه
الصفحه ١٤٨ : الذي هو
آلة لإدراك
الكلّيّات ،
وكلّ ما وعاه
الإنسان من
تلك المدركات
فلا محالة
يترشّح
الصفحه ١٥٨ :
الإنسان في
هذا الزّمان ،
ولذلك كثرت عليها
التعليقات
والشروح
الاستدلالية.
كتب
الرسائل
العملية
الصفحه ١٩٧ : الإنسان
، فإن كان
إبلاً وربطه
أربعين يوماً
وعلفه العلف
الطاهر وإن كان
بقراً وربطه
عشرين يوماً
وإن كان