البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٥٢/١٢١ الصفحه ٤٠٠ : ) :
«لمّا أسري بي
إلى السماء
رأيت قوماً
يقذف في أفواههم
النار وتخرج
من أدبارهم ،
فقلت : من هؤلاء
يا جبرئيل
الصفحه ٤١١ :
عن أبي بصير
قال : «قال أبو
عبد الله
عليهالسلام :
(ترك رسول
الله(صلى الله
عليه وآله) من
المتاع سيفاً
الصفحه ٢٥ : »(٢).
«قوله رحمهالله
: عبد الله بن
العبّاس ، من
أصحاب رسول
الله(صلى الله
عليه وآله).
قلت :
ولد عبد الله
بن
الصفحه ٣٠ :
المعنى
، فهو ثقة ثبت
صحيح النقل
غير منسوب إلى
هوى ولا إدغال
، وهو من رجال
أصحاب الحديث
، انتهى
الصفحه ١٧١ :
الثانية
: رواية عبد
الله بن محرز
، قال : أوصى
إلىّ رجل وترك
خمسمائة درهم
أو ستمائة
درهم وترك
الصفحه ١٧٥ : معرفته
ويقينه ...»(١).
نماذج
من منهجه :
ومنهج
الكتاب
مبنىٌّ على
أمرين :
الأوّل
: التعريف
بالموضوع
الصفحه ١٨٣ :
والوقت ،
فالمقدار أن
يذبح عن
الغلام بفحل وعن
الاُنثى
باُنثى ويكون
ذلك من الضأن
لا غير.
والوقت
فالمستحبّ
الصفحه ٢٥٨ : .
ويعتقد أنّ
سلاّر (ت ٤٨٣ هـ)
كان أوّل من
قام بذلك ،
فقد قسّم
مجموع تلك المواضيع
إلى أربعة
وخمسين
كتاباً
الصفحه ٣٢٧ :
بها
كتاب الله قبل
موته ،
وأنبأكم بها
قبل وفاته
فقال : (وما
مُحمّدٌ إلاّ
رَسُولٌ قَد
خَلَتْ مِن
الصفحه ٧ :
(٥)
سامي
حمود الحاج
جاسم
لقد
تعرّضنا في
الأعداد
السابقة إلى
علم الرجال
عند الإمامية
، وكان الفصل
الأوّل
الصفحه ١٧٦ : (ت ٧٢٦ هـ)
في مجلّدين ،
كتاب فتوائي
مختصر شمل
جميع أبواب
الفقه من
الطهارة إلى
الديات ، وهو
حسن الترتيب
الصفحه ١٩٧ :
كتاب المبسوط
للشّيخ
الطّوسي ،
والظاهر أنّ
ابن حمزة اقتبس
ذلك المنهج من
شيخ الطائفة
بعد أكثر من
قرن كامل
الصفحه ١٩٨ :
أ ـ سمك.
ب
ـ غير سمك.
ثمّ
يقسّم السمك
إلى قسمين :
أ ـ ذات
فلس. ب
ـ وغير ذات
فلس.
وهكذا
الصفحه ٢٧٠ : يوسف
كركوش حاكياً
عن كتاب تحفة
الأزهار
لابن شدقم
أنّه استولى
على جميع
الأهواز من شاطىء
الفرات إلى
الصفحه ٤٠٩ : الكتاب
إذا خرج نفذ»(١)إلى
غير ذلك من
الأخبار
الكثيرة في
هذا المعنى.
وأمّا
كونهم
عليهمالسلام
ورثتهم في