البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٥٢/٤٦ الصفحه ١٨٠ : ...»(١).
نستنتج
من ذلك :
إنّه
قسّم الطهارة
إلى قسمين :
الأوّل
بالماء والثاني
بالتراب.
وقسّم
الطهارة
المائية
الصفحه ٢٨١ :
النحوي(١).
٢ ـ
أُسرة آل
سماكة الحلّي
، ومن أعلامهم(٢)
الشيخ محمود
سماكة وولداه
العالمان
الصفحه ٣٠٠ : عنه
من صراعات
فكرية
وعقائدية لا
تنتهي إلى يوم
القيامة.
وعند
قراءتنا
لمسيرة
الأحداث بعد
ذلك نرى عمق
الصفحه ٣٦١ : ويحرّمون
ما يشاؤون ولن
يشاؤوا إلاّ
أن يشاء الله
تبارك وتعالى
، ثمّ قال : يا
محمّد هذه الديانة
التي من
الصفحه ٤٢٥ :
يقبل منه
وهو
في الآخرة من
الخاسرين)
فيه
إشارة إلى
أنّهم قد
ابتغوا ديناً
وطلبوا غير الإسلام
بسبب
الصفحه ٤٦٢ : إلى
الله ، وذلك في
مضمار
عبادته
والانقطاع
إليه عزّ
وجلّ ، هذا
وإنّ الصلاة
على محمّد
وآل محمّد من
أفضل
الصفحه ٩٠ :
يتناول
أسماء الرواة
بالدراسة.
٥ ـ إنّ
البدايات
الأولى لعلم الرجال
تعود إلى
النصف الأوّل
من
الصفحه ٣٥٤ : منه
إلى تكوينها
ولا فائدة له
في تصويرها)
في
حديث الرضا عليهالسلام
مع
عمران الصابي
فكان ممّا
سأله
الصفحه ٣٦٥ : )
يعني
أنّ العناية
قد اقتضت
بعثته(صلى
الله عليه
وآله) ليهتدوا
به سبيل الحقّ
ويفيئوا من ضلالهم
القديم إلى
الصفحه ٢١٢ : لأربابها
لا تسقط ولا
تنتقل إلى
غيرهم بوجه من
الوجوه.
ومنها :
ما يجوز فيه
كلّ ذلك ،
كحقِّ الخيار
وحقِّ
الصفحه ٣٨١ : عليهالسلام
إلى علّة
الصلاة
وفلسفتها
وتشريعها
السماوي من كلام
له كان يوصي
به أصحابه
قائلاً :
(تعاهدوا أمر
الصفحه ٣١٢ :
والشيء
الذي يقال هنا
أنّه لم يرَ
النور من كتبه
سوى كتاب
(هداية
المسترشدين
إلى معرفة أحكام
الدين
الصفحه ١٨١ :
الإنساني
على فهم
الموضوع
فهماً
تدريجيّاً متسلسلاً
، فالمصنّف لم
يقفز من موضوع
إلى موضوع آخر
ولم
الصفحه ٢٤٢ :
تنسبه إلى من
صار ملكه من
قبله إليك؟!
ثمّ قال أبو
عبد الله
عليهالسلام :
لو لم يجز هذا
لم يقم
للمسلمين
الصفحه ٢٧٥ :
البحراني
الحلّي. ذكره
الشيخ يوسف
كركوش في تاريخ
الحلّة(١)
قائلاً :
«هو
مهاجر إلى
الحلّة من
إحدى العشائر