البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٦٤/١ الصفحه ٣٦٩ : أو
حاليّة
بتقدير الواو
، وفي بعض كتب
المناقب القديمة
(فمحمّد) وهو
أظهر(٣)
، وفي رواية
كشف الغمّة
الصفحه ٤١٤ :
(مائلاً
عن سنن
المشركين)
هو حال
بعد حال من
الضمير في بلغ
، وفي نسخة الكشف
: ناكباً بدل
مائلاً
الصفحه ٣٦٦ :
السمحاء) ،
والمراد
بالصراط
المستقيم :
الطريق الذي
من سلكه وصل
به إلى الجنّة
وهو ما يشتمل
عليه الشرع
الصفحه ٣٧٢ :
(قائِد
إلى الرّضوان
أتباعه).
الرّضوان
ـ بكسر الرّاء
وضمّها ـ :
أعلى مراتب
الرّضا
والمراد به
الصفحه ٤٢٢ : ، والخامل
قال الجوهري :
هو الساقط
الذي لا نباهة
له(١)
، والمراد
بالأقلّين :
الأذلّين.
وفي
نسخة الكشف
(فنطق
الصفحه ٤٢٩ :
الإشارات
والعبارات
كما لا يخفى
على المنصف ،
وأمّا قولها : (تلقاك
يوم حشرك)
فالمراد به :
العقاب
المعدّ له في
الصفحه ٣١٩ : رحمهالله
في كتاب الإحتجاج(١)
، وعليّ بن
عيسى الإربلي رحمهالله
في كشف
الغمّة(٢)
، والشيخ يوسف
البحراني في
الصفحه ٣٦٨ :
متعلّق
بالإيثار
يتضمّن معنى
العفّة
__________________
(١)
كشف الغمّة ١/١٧ ـ
١٨ ، بحار
الأنوار ٢٢/٥٣٢
الصفحه ٤١٥ : (٨).
__________________
(١)
بحار الأنوار
١٦/١١٧.
(٢)
مكارم
الأخلاق : ١٨ ،
كشف الغمّة ١/٩ ،
بحار الأنوار
١٦/١١٦.
(٣)
استؤصل فلم
الصفحه ٤٥٠ :
للطباعة
والنشر ١٩٧٧.
٨٧
ـ كشف الخفاء :
للعجلوني ،
إسماعيل بن
محمّد. تحقيق
أحمد القلاشي
، مؤسّسة
الرسالة
الصفحه ٣٩ :
أكبرها وأهمّها
وهو كتاب كشف
المقال في
معرفة الرجال
، وتكمن
أهمّية
الأخير في كون
العلاّمة
الحلّي طالما
الصفحه ٤٢ : في
الذيل على كشف
الظنون عن
أسامي الكتب
والفنون ٢/٣٦٨ ،
الذريعة ٢/٤٩٣ و ١٠/١٣٣ و
٢٤/١٨٦.
(٣)
ينظر
الصفحه ٩٦ : ، ط٢
، (قم ، ١٤١٥هـ).
٢٤
ـ إيضاح
المكنون في
الذيل على كشف
الظنون عن أسامي
الكتب
والفنون :
إحيا
الصفحه ١٠٦ : ، ١٤٢٤هـ).
١٢٦
ـ كشف الظنون
عن أسامي
الكتب
والفنون :
حاجي خليفة ،
عبد الله بن
مصطفى (ت١٠٦٧هـ) ،
(طهران
الصفحه ١١١ : :
أحمد الزاوي
ومحمود محمّد
الطناحي ،
المكتبة
العلمية ،
(بيروت ، د.ت).
١٨١
ـ نهج الحقّ
وكشف الصدق