البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١١٠/١ الصفحه ٣٦٩ :
ونحوها(١)
، وفي بعض
النسخ (محمّد)
بدون الباء(٢)
فتكون الجملة
استئنافية أو
مؤكّدة
للفقرة
السابقة
الصفحه ١٢ :
حزام.
قلت : في
بعض النسخ
(حرام)
بالمهملتين
مخفّفاً مكسور
الحاء ، وفي
بعضها بهما
مشدّداً
مفتوح الحا
الصفحه ٣٧ : بن أبي
حمزة.
قلت :
كذا في نسخ
الكتاب : خال
محمّد ... إلى
آخره. وفي
كتاب ابن داود
: خاله محمّد
بن
الصفحه ١٣١ : ،
وفي المسجد
الأعظم بمائة
صلاة ، وفي
مسجد القبيلة
بخمس وعشرين
صلاة ، وفي
السوق باثنتي
عشرة صلاة ،
وصلاة
الصفحه ٢٤٦ : ، وفي
غيرها مفسد
إذا كان عن
نفس الماهية
لا لأمر خارج
، فالبيع
المشتمل على
الرّبا فاسد
لا يملك المساوي
الصفحه ٣٣٤ : .
وفي
التمجيد
وفضله أخبار
كثيرة ، ففي مكارم
الأخلاق
عن زرارة قال :
«قلت لأبي
جعفر
عليهماالسلام
: أيّ
الصفحه ٣٤٦ : وفي
كثير من
الروايات إنّ
السائل ذعلب.
قال في مجمع
البحرين
: «ذعلب ـ بكسر
الذال وفتح
اللام ـ : اسم
الصفحه ٣٧٨ : وأن
يدين الله في
باطنه بخلاف
ذلك فقال : (إلاّ
أن تَتَّقوا
مِنهُم
تُقاةً)(٢)
فهذه أنواع
الرخصة.
وفي
الصفحه ٧ : المطهّر
، وفي الباب
الثالث إلى
منهج ابن داود
وفي الباب
الرابع
تعرّضنا إلى
التعليقات والحواشي
على
الصفحه ٨٣ :
الدين
في الخلاصة
أيضاً جعلهما
واحداً ، وهو
أظهر. وفي
كلام المصنّف
أمر آخر ، وهو
أنّه ذكر أنّ عمر
الصفحه ١٢٩ :
وفي
كتاب تصحيح
الاعتقاد
يناقش
المصنّف
استاذه «في
موارد كثيرة
يرد عليه في
الأغلب ،
ويختلف معه في
الصفحه ١٥٨ :
والثاني
عشر والثالث
عشر ، وفي هذا
القرن اكتفى
العلماء وفي
مقدّمهم
السيّد بحر
العلوم والشّيخ
الصفحه ٣٠٠ :
والحكم وفي
حالة الإقرار
بأمر سينتهي
به الحال إلى
فقدان الكلّ كما
عبّر عنه
أستاذ ابن أبي
الحديد ، ولم
يقف
الصفحه ٣٠٢ :
بالوفيات ٦/١٧ ،
أعلام النساء
٤/١٢٤.
(٥)
الملل والنحل
١/٥٧ ، الوافي
بالوفيات ٦/١٧ ،
سير أعلام
النبلاء ١٥
الصفحه ٣٣٢ : )
[وفي
بعض النسخ
(ثمّ أمهلت
هنيئة) أي :
صبرت زماناً
قليلاً منه]
فور
الشيء : شدّته
، وهو مأخوذ
من فوران