البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٢٨/١ الصفحه ٣٦٩ : أو
حاليّة
بتقدير الواو
، وفي بعض كتب
المناقب القديمة
(فمحمّد) وهو
أظهر(٣)
، وفي رواية
كشف الغمّة
الصفحه ٢٣٤ :
أشباحهم
عليهمالسلام
قديمة فهو
منكر لا يطلق
، والقديم في
الحقيقة هو
الله تعالى
الواحد الذي
لم يزل ، وكلّ
الصفحه ٢٣٥ : : إنّ
أشباحهم قديمة.
وجوابه
: إنّ القديم
في الحقيقة هو
الله عزّ وجلّ
الواحد الذي
لم يزل ، وأهل
البيت
الصفحه ٢٣٣ :
عَنْكُمُ
الْرِّجْسَ
أَهْلَ
الْبَيْتِ
وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيْرَاً)(١).
قال السائل :
وإذا كانت
أشباحهم
قديمة
الصفحه ٣٥٢ :
العلماء
المشيئة
بمعنيين :
إحداهما
يتعلّق
بالشائي وهي
صفة كمالية
قديمة هي نفس
ذاته سبحانه
بحيث يختار ما
هو
الصفحه ٣٦٥ : )
يعني
أنّ العناية
قد اقتضت
بعثته(صلى
الله عليه
وآله) ليهتدوا
به سبيل الحقّ
ويفيئوا من ضلالهم
القديم إلى
الصفحه ٤٣٨ : وهما
الأوس والخزرج
وقيلة إسم أم
لهم قديمة
بالقاف ثمّ
الياء
المثنّاة من
تحت وهي قيلة
بنت كاهل» قال
ابن
الصفحه ٤٦١ : الرضي ،
الدفاع عن
الشقشقية ،
الجامعون
لخطب الإمام
قبل الرضي ،
مصادر قديمة
لما في نهج البلاغة ، هل
في
الصفحه ٢٠١ :
واحد
بل كانت
متفرّقة في
الكتب
الأربعة.
وكتاب وسائل
الشيعة أخرج
فيه المصنّف
الأحاديث
المتعلّقة
الصفحه ١١٧ :
فالوحيد
البهبهاني (ت ١٢٠٥
هـ) كتب حاشية
على مدارك
الأحكام
، والشّهيد
الثاني (ت ٩٦٥ هـ)
كتب
الصفحه ١٤٢ :
، فقد كتب رسالة
في العويص
، وكتب ابن
البرّاج (ت ٤٨١ هـ)
مسائل العويص
في كتابه جواهر
الفقه
، وكتب يحيى
بن
الصفحه ٢٠٣ :
عشر
وبعده حتّى
اليوم ، وهي
نظير الأمالي
في كتب
الحديث
للقدماء ،
والفرق أنّ الأمالي
كانت
تكتب في
الصفحه ٣٠٤ :
وذكر
لنا العلاّمة
الشيخ آقا
بزرك
الطهراني في
كتابه الذريعة
نفس العنوان
المتقدّم كتب
فيه مؤلّفون
الصفحه ٣١٢ :
والشيء
الذي يقال هنا
أنّه لم يرَ
النور من كتبه
سوى كتاب
(هداية
المسترشدين
إلى معرفة أحكام
الدين
الصفحه ٤٥٤ :
من
أنبـاء
التـراث
هيئة
التحرير
كتب
صدرت محقّقة
*
الفوائد
الطريفة.
تأليف
: العلاّمة