البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١١٠/٦١ الصفحه ٢٥١ :
الْمُدْحَضِيْنَ) ، وفي قصّة
تكفّل مريم عليهاالسلام
:
(وَمَا
كُنْتَ
لَدِيْهِمْ
إِذْ
يُلْقُوْنَ أَقْلاَمَهُمْ
الصفحه ٢٦٧ :
فقه
آل يس ،
وقد تكرّر
ذكره في
الإجازات ،
وهو يروي عن
المقداد بن عبد
الله السيوري
عن الشهيد.
وفي
الصفحه ٢٦٨ : ء
الفيحاء(١)
وفي ذيل ترجمة
الشيخ أبي
القاسم
الرافضي الفقيه
ونقلاً عن
كتاب نشر
الخزامي
المخطوط ما
نصّه
الصفحه ٢٧٢ :
أصحابنا
بالفاضل
السيوري ، وينقل
عن كتابه في
آيات الأحكام
كثيراً ،
وكنيته أبو
عبد الله ،
وفي بعض
المواضع
الصفحه ٢٨٨ :
٥٢
ـ فوات
الوفيّات ،
الكتبي (ت ٧٦٤ هـ) ،
دار الكتب
العلمية ،
بيروت ٢٠٠٠ م.
٥٣
ـ القاموس
المحيط
الصفحه ٢٩٨ :
يرثك
، قال : أهلي
وولدي ، فقالت
: فمالي لا أرث
النبيّ»(١)
، وفي حديث
آخر : «فما لك
ترث النبيّ
الصفحه ٣٠١ :
وفي
رواية عن
عائشة : «فأبى
أبو بكر أن
يدفع إلى فاطمة
منه شيئاً ، واستأثر
لبيت المال
لكلّ ما تركه
الصفحه ٣٠٦ :
أدلّةً تسند
حجّة المؤلّف دون
المسّ
بالمضمون
العامّ لخطّة
الكتاب.
وفي
الختام أوجّه
شكري وتقديري
ودعائي
الصفحه ٣٣١ : وتأهّبوا(٢).
قال في المصباح
المنير
: حشدت القوم
حشداً من باب
قتل ، وفي لغة
من باب ضرب
إذا جمعتهم
الصفحه ٣٣٧ : »(٢).
وفي
معنى هاتين
الفقرتين
الثالثة وهي
قولها
عليهاالسلام
:
(وتمام
منن أولاها)
كما هو
بيّن لا يخفى
الصفحه ٣٣٨ :
الالتزام بصحّة
المثال الذي
ذكره فتأمّل
ولاحظ.
وفي تفسير
الصافي
في تفسير قوله
تعالى (وَإِنْ
تَعُدُّوا
الصفحه ٣٣٩ : في بعض
النسخ ناء بدل
نأى وهي مقلوبة
، وفي بعض
النسخ مزيدها
بدل أمدها
وهما متقاربان
الصفحه ٣٤١ : الحمد
لله إلاّ أدّى
شكرها»(٤).
وفي
رواية أخرى :
«وكان الحمد أفضل
من تلك
النعمة»(٥).
وعنه عليهالسلام
الصفحه ٣٥٠ : :
الشقّ ، قيل :
وفي الاصطلاح
الاختراع :
الإحداث لا
على مثال سبق
، والابتداع :
الإحداث لا عن
مادّة ، ولا
الصفحه ٣٥٥ :
وفي الفصول
المهمّة
عن محمّد بن
يعقوب عن
محمّد بن أبي
عبد الله
ومحمّد بن
يحيى رفعاه
إلى أبي عبد