البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١١٠/٣١ الصفحه ٣٥ : ».
قلت :
ذكره الشيخ
ووثّقه أيضاً
، وأهمله ابن
داود وكثير.
وفي كتاب
الكشّي رواية
في الحسين بن
عمر تدلّ على
الصفحه ٣٦ : عليهمالسلام
وفي باب من
يروي عن
العسكريّ عليهالسلام
، وذكر
في باب من
يروي عن
الهادي
عليهالسلام الحسين
بن
الصفحه ٣٨ :
عليهالسلام :
إنّهما من
حواريي محمّد
بن عليّ وجعفر
بن محمّد
عليهماالسلام.
قلت :
وفي الطريق
عليّ بن
سليمان
الصفحه ٣٩ : واحدة.
قلت : في
الإيضاح
: ابن ماد :
بالميم أوّلا
والدال
المشدّدة آخراً
، وفي كتاب
السيّد : ابن
زياد
الصفحه ٤٥ :
في
باب القول عند
الإصباح
والإمساء من
كتاب الدعاء
من الكافي
وفي باب حكم
من نسي طواف
النساء من
الصفحه ٥٩ :
العلاّمة هنا
في كونه
مسترقّاً ـ بالكسر
ـ هو الذي
تبعه ابن داود
في كتابه وفي الخلاصة
ذكر على آخر
فقال
الصفحه ٦٠ : الشيخ
الطوسي
رحمهالله
في موضع : إنّه
بتريّ ، وفي
آخر : إنّه
عامّي المذهب
، إلاّ أنّ
كتابه معتمد
الصفحه ٦١ :
الغفاري
، وتارة :
الأنصاري ،
وأخرى :
المدني.
أقول :
وفي بعض النسخ
من الإيضاح
: المزني ،
بالزاي
الصفحه ٦٣ : الجرّاح
القناني :
بالقاف ثمّ
النون قبل
الألف وبعدها
، وفي نسخة :
الغناني :
بالغين
المعجمة.
أقول :
أبو
الصفحه ٦٥ :
صرّح به
العلاّمة في
ترجمة أبيه
محمّد بن عليّ
في هذا الكتاب
وفي الخلاصة
أيضاً ، وغيره
من علماء
الرجال
الصفحه ٧٢ : الرخاء
صابراً في
البلاء.
وفي
كتاب الإرشاد
لشيخنا المفيد
طاب ثراه أنّه
كان عبداً
لامرأة من بني
أسد
الصفحه ٧٤ :
والشين
المعجمة
والتحتية
والراء بعدها.
أقول :
أبو الحسن ،
مضطرباً وفي
مذهبه ارتفاع»(٣).
«يعقوب
بن شيبة
الصفحه ١١٢ :
١٨٢
ـ الوافي
بالوفيات :
الصفدي ، صلاح
الدين خليل بن
أيبك (ت٧٦٤هـ) ،
تحقيق :
ويررنغ ،
(دمشق ، ١٩٥٣
الصفحه ١٣٠ :
من
الله تعالى
نعمته عليهم ،
لأنّها
تعقبهم ثوابه
تعالى في
النعيم الذي
لا يزول. وفي
تأويل الآية
الصفحه ١٣٧ :
خبط
عشواء وفارق
قوله من
المذهب ...»(١).
وفي
طبعة جماعة
المدرّسين
للكتاب ورد في
مقدّمة
التحقيق