البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥٢/١ الصفحه ٣٦٤ :
الشّرائع
وانتسابهم
إلى رجل منهم
يقال له برهام
، ومنهم أصحاب
البده والبده
عندهم شخص في
هذا العالم لا
يولد
الصفحه ١٢١ :
والاحتمال
على أمارة
مورثة له ،
ويتوصّل إلى
نتيجة مفادها
أنّه لابدّ من
مرجّح شرعي في
الأخذ بأصل الاحتياط
الصفحه ١٢٢ :
(وصورتها)
التباس ،
لأنّه إن عاد
إلى مطلق
العمرة
الشامل
للمفردة
والمتمتّع
بها ـ كما
يشعر به قوله
بعد ذلك
الصفحه ٢٠٦ :
كالأُخوة والأعمام
وأولادهم وإن
نزلوا.
على
المشهور بين
الأصحاب شهرة
عظيمة ، وذكر
المحقّق في الشرائع
أنّ من
الصفحه ٣٥٧ :
السرادقات
ليعرفوني ،
فإنّه سبحانه
لمّا خلق
مخلوقاته
تنزّل من ذلك
الحجاب إلى
غاية الظهور
وأزال
الصفحه ٢٦٢ : ١٤١١ هـ.
١٢
ـ جواهر
الكلام في شرح
شرائع
الإسلام :
للشّيخ محمّد
حسن الجواهري
(ت ١٢٦٦ هـ) ، دار
إحيا
الصفحه ١١٧ : حاشيتين
الأولى على شرائع
الإسلام
والثانية على إرشاد
الأذهان
، والشّيخ
النراقي (ت ١٢٤٥ هـ)
كتب حاشية على
الصفحه ٣٧٦ :
المندوبة)(٣).
(وشرائعه
المكتوبة)
أي
المفروضة على
العباد كقوله
تعالى : (كُتِبَ
عليكم الصيام
كما كُتِبَ
الصفحه ٣٧٢ :
(قائِد
إلى الرّضوان
أتباعه).
الرّضوان
ـ بكسر الرّاء
وضمّها ـ :
أعلى مراتب
الرّضا
والمراد به
الصفحه ٤٦١ : ،
شقشقية
البرقي عن
كتاب علل الشرائع ،
شقشقية
الجلودي عن
كتاب معاني الأخبار ،
الناقلون
للخطبة
الشقشقية
قبل
الصفحه ٣٨١ : أخبار
الرضا ٢/١٠٣ ـ ١٠٤ ،
علل الشرائع ١/٢٥٦
ـ ٢٥٧ ، بحار
الأنوار ٧٩/٢٧١ ـ ٢٧٢.
وأشار
الإمام عليّ
الصفحه ٣٨٣ :
الظاهر
والباطن ،
والشكر على
النّعمة ، والإحسان
إلى الفقراء ،
وزيادة
التضرّع
والخشوع
والبكاء ،
وحبل
الصفحه ١٧٥ :
«جمع
مختصر في
الأحكام
وفرائض الملّة
وشرائع
الإسلام ،
ليعتمده
المرتاد
لدينه ويزداد
به المستبصر
في
الصفحه ٣١٩ :
بسم الله
الرحمن
الرحيم
الحمد
لله ربّ
العالمين
والصلاة
والسلام على
محمّد وآله
الطاهرين.
وبعد
الصفحه ٣٧٨ : قولها عليهاالسلام
: (فيه شرائعه
المكتوبة)
يعني أنّه
__________________
(١)
سورة الشورى ٤٢ : ٤٠