الصفحه ٧٣ :
الله(صلى الله
عليه وآله)
ودع سالما ، فرجع
إلى ميثم
واكتنى بأبي
سالم ، فقال
له عليهالسلام
ذات
مرّة
الصفحه ١٥١ :
استظهاراً
في الحجّة ،
فهو ألزمه على
مبناه وأبطل
مستنده ، وذلك
أقوى في
الحجّة. ثمّ
يقول له
الصفحه ٢٣٠ :
البيّنة عليه»(١).
النموذج
الثاني
: «مسألة ٢٩٢ : إذا
ادّعى
الموكِّل على
وكيله أنّه طالبه
بردّ المال
الذي
الصفحه ٣٥٨ :
وفي تفسير
عليّ بن
إبراهيم القمّي
قال : «خلقهم
للأمر والنهي
والتكليف
وليست خلقة
جبران يعبدوه
ولكن
الصفحه ٣٨١ : العلل
لمحمّد بن علي
بن إبراهيم
أنّه قال :
«العلّة في
الصلاة
الاستعباد
والإقرار
بربوبيّته وخلع
الأنداد
الصفحه ٣٨ :
من حيث
المتن غير
دالّ على جرح
، لأنّ القائل
لذلك غير
معلوم ، ولم
يعلم منه
عليهالسلام تقريره
الصفحه ١١٥ : العبارات
المعقّدة ،
وتمتاز عن
الحواشي بعد هذا
التاريخ
بكونها أوضح
من المتون
التي علّقت
عليها
للتّوضيح
الصفحه ١١٧ :
فالوحيد
البهبهاني (ت ١٢٠٥
هـ) كتب حاشية
على مدارك
الأحكام
، والشّهيد
الثاني (ت ٩٦٥ هـ)
كتب
الصفحه ١٤٩ :
نفس الأمر أو
مخالفاً له ـ
فلا مناظرة
بينهما ، وأمّا
إذا لم يرتضه
الغير لكونه
مطلعاً على ما
هو من
الصفحه ١٥٤ : :
«أخبرونا
عن أسلافكم في
النصِّ [على
أمير
المؤمنين عليهالسلام]
أكثيرٌ أم
قليل؟ فإن
قلتم : قليل ،
قيلَ لكم
الصفحه ٢٠٦ :
كالأُخوة والأعمام
وأولادهم وإن
نزلوا.
على
المشهور بين
الأصحاب شهرة
عظيمة ، وذكر
المحقّق في الشرائع
أنّ من
الصفحه ٢٢١ :
الأمالي
تتفاوت
بفضائل
ممليها ...»(١).
وأوّل
أمالي كتبت في
الإسلام
بإملاء
النبيّ(صلى
الله عليه
الصفحه ٢٥٣ :
الأجرة على
الواجبات.
٢٢ ـ
قاعدة البناء
على الأكثر في
الشّكّ في عدد
الرّكعات ،
مدركها حديث
الإمام
الصفحه ٢٥٥ : عليه
وآله) شيء من
الثواب فعلمه
كان أجر ذلك
له وإن كان
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) لم يقله.
٣٨
الصفحه ٢٩٧ :
بضعة
منّي يؤذيني
من آذاها»(١)
، وحديث آخر
عن الرسول(صلى
الله عليه
وآله) : «فاطمة
بضعة مني فمن