البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٢٨/٤٦ الصفحه ٥٥ : الحمّاني
: بالمهملة
والميم
المشدّدة
والنون قبل الياء.
أقول :
جعل العلاّمة
الكنيتين
جميعاً لداود
سهو منه
الصفحه ٨٩ :
من
كلام النجاشي
والشيخ في
كتبهم
وقليلاً ما يعتمد
على كلام
غيرهم ، وقد
يخطئ في
الاستفادة أو
في
الصفحه ٩١ :
التحليلي
، والطبقات ،
وتجريد
الأسانيد ، وتراجم
البيوت
والأسر ... إلخ.
١٢ ـ من
أهمّ الأخطاء
التي
الصفحه ١٤٤ :
الجواب
إجماع من
الإمامية
ووفاق من بعض
العامّة لهم
وخلاف من
آخرين»(١).
النموذج
الثالث
: «مسألة
الصفحه ١٥١ : : «...
وأبين أنّه لا
دليل لك في
الخبر الذي
تعلّقت به على
ما تذهب إليه
من فرض غسل
الرجلين في الوضوء»(١).
ويطلب
الصفحه ١٨٤ :
الحسن (ت ٦٧٦ هـ) في
مجلّد واحد ،
من المتون
المختصرة ،
لخّصه
المصنّف من
كتابه الأوسع
: شرائع
الإسلام في
الصفحه ١٩٦ :
من
الله تعالى
التوفيق على
الإتمام ...»(١).
نماذج
من منهجه :
وفيما
يلي نماذج من
منهجه
الصفحه ١٩٩ :
عاماً ، وقام
الشّيخ
الصدوق (ت ٣٨١ هـ) بكتابة
من
لا يحضره
الفقيه لكنّه
حذف الأسانيد
من أجل
الاختصار ،
ثمّ
الصفحه ٢١٠ :
نماذج
من منهجه :
يمكننا
ملاحظة رسالة الفرق
بين الحقِّ
والحكم
كنموذج لمنهج
المصنِّف قدسسره
في
الصفحه ٢١١ :
يختلفان
بالاعتبار كسلطنة
الإنسان على
نفسه ، ولذا
قيل : الإنسان أملك
بنفسه من غيره.
ومنه قوله
تعالى ـ حكاية
الصفحه ٢١٣ :
الفرقة وهو
الطّلاق
وأنّه لم
يؤثّر قطع
علقة الزوجية
بالكلّية ،
فالقدرة على
الرّجوع من
آثار بقاء
علقة
الصفحه ٢١٧ :
٤١٣ هـ)
، أشبه
بالرسالة
العملية ، وهي
خاصّة بالعبادات
، تمتاز
بسهولة
عباراتها
وخلوّها من
الصفحه ٢٢٧ :
وأشباههم
أميل منهم إلى
من بان منهم ،
فافهم»(١).
الاستنتاج
:
١ ـ إنّ
من طبيعة أحاديث
الأمالي
الصفحه ٢٢٨ :
تصانيف
أصحابنا ...
وإنّ كثيراً
من مصنّفيهم
قد بلغوا من
تواضع النّفس
وخضوع
الجوانح
وخلوص
النيّات
الصفحه ٢٤٠ :
عليها. قال في
مقدّمة
الكتاب :
«وبعد ،
فإنّي من سالف
لمّا رأيت أنّ
القواعد
الفقهية
المتفرّقة في
أبواب