تراثنا ـ العددان [ ١٠٧ و ١٠٨ ] [ ج ١٠٧ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]

٤٢٨/٢٤١

٢٩ / ١٧

الصفحه ٣٧٦ : والمخدّرة تخييل. وفي نسخة البحار عن العلل وصفها (بالمحرّمة)(١) فيكون من باب التأكيد

الصفحه ٣٧٧ : بالتراب فقال : (وَإن كُنْتُم مرضى أو عَلَى سَفَر أو جاءَ اَحَدٌ مِنْكُم من الغائِطِ أو لامستُم النسا

الصفحه ٣٨٣ : عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام فيما كتب إليه من جواب مسائله : «علّة الصوم لعرفان مسّ الجوع والعطش

الصفحه ٣٨٥ : كما قال الله عزّ وجلّ : (فلولا نَفَر من كُلِّ فِرقة طائفةٌ لِيَتفقّهوا في الدّينِ وليُنذِروا

الصفحه ٣٨٨ : قال بعض الأجلّة : معنى كون الصبر نصف الإيمان أنّ الإيمان من العقائد والأعمال والعمل لا يحصل إلاّ

الصفحه ٣٩٩ : (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ

الصفحه ٤٠٠ : ) : «لمّا أسري بي إلى السماء رأيت قوماً يقذف في أفواههم النار وتخرج من أدبارهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبرئيل

الصفحه ٤٠٥ : ففي المجلّد السابع من البحار عن كتاب بشارة المصطفى عن أبي علي بن شيخ الطائفة عن أبيه عن المفيد

الصفحه ٤١١ : عن أبي بصير قال : «قال أبو عبد الله عليه‌السلام : (ترك رسول الله(صلى الله عليه وآله) من المتاع سيفاً

الصفحه ٤١٧ : ). (وكنتم على شفا حفرة من النار) أي على طرفها مشرفين على الوقوع فيها لكفرهم إذ لو أدركهم الموت وهم على تلك

الصفحه ٤٢٠ : والفاغرة من المشركين : الطائفة العادية منهم تشبيهاً بالحيّة أو السبع ، والقذف : الرّمي ويستعمل

الصفحه ٤٢٧ : الصيد منّي في ضرّاء وفلان يمشي الضرّاء إذا مستخفياً فيما يوارى من الشجر ، ويقال للرجل إذا أختل صاحبه

الصفحه ٤٢٩ : المفهومة من السياق ، ودونك الشيء بمعنى خذه فهي بمعنى الأمر والأمر للتهديد مثل قوله تعالى : (اعْمَلُوا ما

الصفحه ٤٤٣ : (موصولة بنار الله الموقدة التي تطّلع على الأفئدة) أي بسبب اغتصابها منها عليها‌السلام. (فبعين

الصفحه ٤٦٣ : في عصره ، حيث تعدّ هذه الإجازات التراث الخالد لعلماء وزعماء المدرسة الإمامية ، وهي تحكي شيئاً من

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)