البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٢٨/٢١١ الصفحه ١٤٢ :
يتمكّن
من حلِّ
المشكلات
وجمع الأشباه
والنظائر
حكماً
وموضوعاً ،
أمّا
بالنّسبة
للتلميذ فإنّ
تلك
الصفحه ١٥٠ : بـ : العيون
والمحاسن
، وقد لخّص
تلميذه
الشريف
المرتضى ذلك
الكتاب في
كتاب سمّاه بـ
: الفصول
المختارة من
العيون
الصفحه ١٥٤ : نعرف مكان
المناظرة ولا
من شارك فيها
لأنّها غير
مدوّنة في
الرسالة. سأل
الباقلاّني
الشّيخ
المفيد
الصفحه ١٥٦ :
خطرها وأورد
الروايات
المتضمّنة
لتحريمها من
جهة الخاصّة
والعامّة وما
يمكن
الاعتماد
عليه من
الاعتبار فيه
الصفحه ١٥٨ :
مسائلها على
حسب فتوى
الأحياء بعده
من العلماء»(١).
طبيعة
الرسائل
العملية :
لا شكّ
أنّ اهتمام
النّاس
الصفحه ١٦١ :
المسجدية
أبداً ، ويبقى
الأحكام من
حرمة تنجيسه
ووجوب
احترامه ،
وتصرف آلاته
في تعميره ،
وإن لم يكن
معمّراً
الصفحه ١٧٨ : كتب الفقه
التي فصلوها
الفقهاء وهي
نحو من ثلاثين
كتاباً أذكر
كلّ كتاب منه
على غاية ما
يمكن تلخيصه
من
الصفحه ١٨٢ :
التشهّد
ناسياً أو
شيئاً منه
قضاه بعد
التسليم طالت
المدّة أم
قصرت»(١).
نستنتج
من ذلك
الصفحه ١٨٦ :
المبيع قبل
قبضه فهو من
مال البائع
وكذا بعد قبضه
وقبل انقضاء
خيار المشتري
ما لم يفرط ،
ولو تلف بعد
ذلك كان
الصفحه ١٨٨ : إلى ما
يُحرم له من
حجِّ الإسلام
أو غيره
متمتّعاً أو
غيره لوجوبه
أو ندبه قربة
إلى الله
تعالى ، ويبطل
الصفحه ١٨٩ : بعد
رجوعه إلى أهله
فعليه بدنة
والرجوع
لأجله ، وقيل :
لا كفّارة
إلاّ على من
واقع بعد
الذكر؛ ولو
نسي
الصفحه ١٩٠ :
النية.
٣ ـ
ويستمرّ
المصنّف على
هذا المنهج
العلمي الذي
يشعّب
المسألة بذلك
القدر من
التشعيبات في
جميع
الصفحه ٢٠٢ : يستفاد
منها حكم غسل
الجمعة من
الاستحباب
وغيره حتّى
يطمئنّ
الفقيه بأنّ
جميع ما في الوسائل
والمستدرك
من
الصفحه ٢٢٢ :
ابن
أبي طالب
عليهالسلام ،
ونحن بحمد
الله تعالى
على تداول هذه
القطعة منه
بأيدينا
ونسأله توفيق
الصفحه ٢٢٩ :
به
على أيّ حال ،
فما أن يرد
على الفقيه
سؤال شرعيّ
حتّى قام
ببحثه
واستنباط
حكمه الشرعي من
خلال