البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٥١/١٦ الصفحه ٢٤٣ :
بالزّيادة في
الأركان.
٢ ـ
الإخلال
بالصّلاة
سهواً
بالنّقصان في
الأركان. وهنا
جملة أحكام :
أ ـ
يلتفت إلى
الصفحه ٣٣٧ :
الباطنة
، والإسداء :
الإعطاء(١).
قال في النهاية
الأثيرية :
«أسدى وأعطى
وأولى بمعنى
واحد انتهى
الصفحه ٣٠٥ :
توضيح
ما خفي على
القارئ من
النواحي
اللغوية والعقائدية
، أضف إلى ذلك
طرح الفكرة
بأسلوب جميل
الصفحه ٣٢٩ :
: «إنّها خرجت
في لمّة من
نسائها تطأ
ذيلها إلى أبي
بكر ، أي : في
جماعة من
نسائها ، قيل :
هي ما بين
الثلاثة
الصفحه ٣٤٨ : الوصول إلى
صفاته
والإحاطة بها.
قال
السيّد
الجزائري رحمهالله
في شرح دعاء
يوم الاثنين
من الصحيفة
الصفحه ١١١ :
أعلام القرن
الحادي عشر) ،
تحقيق :
مؤسّسة آل
البيت
عليهمالسلام
لإحياء
التراث ، (قم ،
د.ت).
١٨٠
الصفحه ٢٦٥ :
الحلّي (ت ٨٢٦ هـ) ،
مكتبة
المرعشي
النجفي ـ قم /
إيران ١٤٠٣ هـ.
٥١
ـ النهاية في
مجرّد الفقه
والفتاوى
الصفحه ٣٥٦ : نهاية
ابن الأثير
مثله ،
فالمعنى
حينئذ : إنّي
كنت كنزاً
ظاهراً فخلقت
الخلق
ليعرفوني على هذا
الظهور الذي
الصفحه ٤٥٣ : ،
فضل الله ،
مؤسّسة دار
الكتاب ، قم.
١٢٩
ـ النهاية في
غريب الأثر :
لابن الأثير ،
أبو السعادات
المبارك
الصفحه ٩٦ :
ـ البداية
والنهاية :
ابن كثير ،
عماد الدين
إسماعيل بن
عمر(ت٧٧٤هـ) ، دار
الفكر ،
(بيروت ، ١٤٠٢هـ).
٢٩
الصفحه ١٣٨ :
يطرح رأي
الشّيخ في
كتاب المبسوط
ثمّ رأيه في
كتاب النهاية
إلاّ أنّه
يغيّر رأيه في
كتاب الجمل
والعقود
الصفحه ١٩٢ : غير
مبتور. مثلاً
ذكر في الحجر
ستّة أسباب
ثمّ أسهب في تفصيل
الأسباب ، وفي
النهاية
فإنّك تفهم
معنى الحجر
الصفحه ٤٤٥ :
الأنوار :
للمجلسي ،
محمّد باقر ،
مؤسّسة
الوفاء ، بيروت
١٤٠٤هـ.
١٤
ـ البداية
والنهاية :
لابن كثير
الصفحه ٧٣ :
قال
: صدق الله
ورسوله صدقت
أمير
المؤمنين والله
إنّه لإسمي ،
قال : فارجع
إلى اسمك الذي
سمّاك رسول
الصفحه ١٨٠ : القرآن وما
فيه اسم الله
تعالى وغير
ذلك ...
والطهارة
بالماء هي
الأصل وإنّما
يعدل عنها إلى
الطّهارة