البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٥٢/١ الصفحه ٣٥٨ : خلقة
اختيار
ليختبرهم بالأمر
والنهي ومن
يطيع الله ومن
يعصي»(١)
، وفي حديث
آخر هي منسوخة
بقوله : ولا
الصفحه ١٢٩ :
بقوّتي
وقوّتي ، إذ
القدرة هي القوّة
والقوّة هي
القدرة ، وليس
لذلك معنىً في
وجه الكلام.
والوجه ما
قدّمناه
الصفحه ١٣٣ : ،
وثانيهما :
الشّيخ
الطّوسي.
٢ ـ إنّ
المسألة
المتنازع
حولها هي حالة
اختلاط الماء
المضاف
الطاهر
بالما
الصفحه ٢١٨ :
الكركي (ت ٩٤٠ هـ) ،
في ثلاثة
مجلّدات ، هي
مجموعة تحتوي
على ستّ رسائل
هي :
١ ـ
الرسالة
النجمية
الصفحه ٣١٨ :
تقريظ
بقلم آية الله
العظمى
الشيخ
أحمد كاشف
الغطاء قدسسره
أخصّك
يا إلهي
بالحمد
والثناء
وأصلّي
الصفحه ٣٣٦ : بالقصر
والفتح ، وقد
تكسر الهمزة ،
وعن الغريب واحدها
أَلى
بالحركات
الثلاث ، وقيل
: آلآء هي
النعم
الظاهرة
الصفحه ٣٥٢ :
العلماء
المشيئة
بمعنيين :
إحداهما
يتعلّق
بالشائي وهي
صفة كمالية
قديمة هي نفس
ذاته سبحانه
بحيث يختار ما
هو
الصفحه ٤٢٤ : بكم)
أقول :
الظاهر أنّ
فاعل هيهات
مضمر عائد إلى
المفهوم من
الكلام
السابق أي
هيهات الخروج
من الفتنة
الصفحه ٥٩ :
التحتانية
والراء ـ مادح
أهل البيت عليهمالسلامالذي
ترحّم عليه
أبو عبد الله
، ورويت حكاية
عجيبة فيه هي
أنّه
الصفحه ٨٥ :
أوّل الكتاب
(يه)»(٢).
«قوله :
يونس بن عبد
الرحمن ...كتب
يونس التي هي
بالروايات
صحيحة معتمد
عليها إلاّ
الصفحه ٨٧ :
صاحب أمل
الآمل
إلى أنّ هذه
الأغلاط هي
اعتراضاته
على العلاّمة الحلّي
وتعريضاته(٧).
وعلّل السيّد
محسن
الصفحه ٩٢ :
المتأخّرين ـ
ولاسيّما ابن
المطهّر وابن
داود
الحلّيّين ـ
هي معتمدة اعتماداً
كليّاً على
الأصول الرجالية
الأولى
الصفحه ١٢٢ : ،
ثمّ أكمل المراد
من المفردة
بعد ذلك
معيداً
للضمير إليها
، ولا يحتاج
المقام إلى
التصريح بها
لأنّها هي
الصفحه ١٢٦ :
فيها. وأمّا
الحقيقة
المتشرّعية
وإن جازت إلاّ
أنّ جعلها
قسيماً لسائر
المعاني التي
هي حقائق شرعية
عند
الصفحه ١٢٧ : يخفى».
وبالإجمال
: فإنّ
التعليقة أو
الحاشية هي
أفكار
ومعلومات
سريعة يكتبها
المحشّي
تذكرةً لنفسه