البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤١٢/١ الصفحه ٣٥٦ : على
ظاهر هذا
الحديث إشكال
وحاصله : إنّ
الخفاء لا
يكون إلاّ مع
وجود واحد
يخفى عليه
الشيء حتّى
يتّصف ذلك
الصفحه ٤٣٢ :
منا
العيون
بتهمال له
سكب
وفي نهاية
ابن الأثير
في مادّة هنبث
في الحديث :
إنّ فاطمة
الصفحه ٣٢٩ : تطأ ذيولها)
اللمّة
ـ بضم اللام
وتخفيف الميم
ـ : الجماعة ،
قال ابن
الأثير في
حديث فاطمة عليهاالسلام
الصفحه ٣٥٣ :
وذاك أنّي
أولى
__________________
(١)
مجمع البحرين
٢/٥٦٤.
(٢)
الكافي ١/١٤٩ ،
المحاسن ١/٢٤٤ ،
بحار
الصفحه ٢٤٠ :
يجبُّ ما قبله
، وحيث إنّ
الحديث في
مقام
الامتنان
لابدّ وأن
__________________
(١)
القواعد
الفقهية ١ / ٣.
الصفحه ٢٤٢ : سوق.
ومنها
المرويّ عن
الصّادق
عليهالسلام في
حديث فدك : أنّ
مولانا أمير
المؤمنين عليهالسلام
قال
الصفحه ١٧٢ : العبارة
كما ترى متضمّنة
لمطالب :
الأوّل
: إنّ ما في
الكتاب خبر
كلّه إلاّ ما
يشير إليه.
الثاني
: إنّ ما
الصفحه ١٢٧ :
الأرضية
الصلبة
للمدرسة
الإمامية في
الأصول والفقه
والرجال
والحديث إلاّ
أنّه تعرّض
للنقد العلمي
أيضاً ، فقد
الصفحه ٢٠٣ :
عشر
وبعده حتّى
اليوم ، وهي
نظير الأمالي
في كتب
الحديث
للقدماء ،
والفرق أنّ الأمالي
كانت
تكتب في
الصفحه ٤٣٧ : إليك
رسول الله
فسرى عنك ،
قالت : أخبرني
أنّي أوّل أهل
بيته لحوقاً
به وأنّه لن
تطول المدّة
بعده حتّى
الصفحه ٤٠ :
المعروف بالعلاّمة
الحلّي ٦٤٨هـ ٧٢٦هـ
، رتّب كتابه
هذا إلى قسمين
... والظاهر
أنّه أوّل من
سلك هذا
المنهج في
الصفحه ٢٣٤ :
واحد :
الشبهة
الأولى : إنّ
الرجس الذي
أراد الله سبحانه
صرفه عن أهل
__________________
(١)
المسائل
الصفحه ٩٠ :
يتناول
أسماء الرواة
بالدراسة.
٥ ـ إنّ
البدايات
الأولى لعلم الرجال
تعود إلى
النصف الأوّل
من
الصفحه ٢٤٧ :
النّاس. ولا
ننسى أنّه هو
أوّل من طبّق
هذه الفتوى ،
فمات شهيداً.
٣ ـ بيّن
قاعدة تقول :
إنّ المجاز لا
الصفحه ٣٦٧ : يجعلك
أوّل أهل بيتي
لحاقاً بي
فأخبرني أنّه قد
استجاب لي
فضحكت ، قال :
ثمّ دعا النبىّ(صلى
الله عليه
وآله