البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٨٤/٩١ الصفحه ١٧ :
وأكثرهم
بالديلم
وطبرستان»(١).
«قوله رحمهالله
: الحسن بن
عليّ ...
قلت : الظاهر
أنّ ذلك سهو
الصفحه ٢٨ : الحديث ،
مات بقم ، وقد
ذكرنا في
القسم الثاني
أنّ محمّد بن
بشير ضعيف.
قلت :
ذاك غال وهذا
ثقة ، ولا
مائز
الصفحه ١٤٥ : هنا في
هذا المنهج.
نماذج
من منهجه :
وفيما
يلي نماذج من
منهجه :
النموذج
الأوّل
: «مسألة ٨١٩
الصفحه ١٩٢ : الثمن
لزمه .... ومن
منافع هذا
الأُسلوب أنّ
المرء يتعلّم
الأحكام
الشرعية
بصورة غير
مباشرة تختلف عن
صيغة
الصفحه ٤٢١ :
كالحسيكة
والحساكة والحسكة
، وحسك
عَلَيَّ كفرح
فهو حسك غضب(٤)
، وعلى هذا
فالإضافة
بيانية ، وسمل
الثوب سمولاً
الصفحه ٤٥٧ :
الكبرى
، حيث جمع فيه
المصنّف
أنواع علوم
القرآن ، وقد
أجمع
العلماء على
عظم شأن هذا
الأثر
الصفحه ٣٧٨ : يحبّ
أن يؤخذ برخصه
كما يؤخذ
بعزائمه»(٣).
(ففرض
الله الإيمان
تطهيراً من
الشرك)
هذا
تفريع على
مضمون
الصفحه ٢٠٧ :
العاقلة
المشهور أنّ
عاقلة الجاني
هم العصبة
المتقرّبون
بالأب ، يناقش
المصنّف هذا
الرأي عبر :
١ ـ
المشهور
الصفحه ١٣٣ : ،
وثانيهما :
الشّيخ
الطّوسي.
٢ ـ إنّ
المسألة
المتنازع
حولها هي حالة
اختلاط الماء
المضاف
الطاهر
بالما
الصفحه ٣٠١ : ....»(١).
وهذا
أمر بديهيّ
ولا يحتاج إلى
تعليق أو
تبيان ، لأنّ
دفن الليل
وعدم حضور
الشيخين دليل
على أنّها ماتت
وهي
الصفحه ٣٤٨ :
الظاهر
أنّ المراد
بالصفة هنا
معنى الجنس فهي
بمعنى الصفات
، أي : إنّ
الألسن قد
عجزت وامتنعت
عن
الصفحه ٩٠ :
يتناول
أسماء الرواة
بالدراسة.
٥ ـ إنّ
البدايات
الأولى لعلم الرجال
تعود إلى
النصف الأوّل
من
الصفحه ١٥٤ : له :
أوّلُ ما في
هذا أنّه لا
يلزمنا ما ذكرت
لأنّه الإمام
المعصوم من
الخطأ والزلل
لا اعتراض
عليه في
الصفحه ١٧٣ : .
والحقّ
أنّ ما فيه
عين متون
الأخبار
الصحيحة بالمعنى
الأخصّ الذي
عليه
المتأخّرون»(١).
وإذا
كان هذا رأي
الصفحه ٢٤٢ :
أيجوز
لي أن أشهد
أنّه له؟ قال عليهالسلام
: نعم.
فقال الرجل :
أشهد أنّه في
يده ولا أشهد
أنّه له