البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢١٠/٧٦ الصفحه ٨٣ : .
قلت :
هذا هو الذي
تقدّم في
الترجمة
السابقة ، ونقل
المصنّف فيما
سبق عن الشيخ
أنّ له كتاباً
في الإمامة
الصفحه ٩١ : الترجمة
لقسم من الرواة
في أقسام
الضعفاء
وأقسام
الثقات ، وهذا
يعود إلى
مراتب الجرح والتعديل
، فقد يكون
ثقة
الصفحه ١٢٨ :
وإرتقاء.
والكتب التي
نذكرها في هذا
المنهج لم
تكتب لأجل
النقد ، بل
إنّ فيها
نقداً
علميّاً
لآرا
الصفحه ١٢٩ :
بينهما ، كما
اختلفا من هذا
المنطلق
أيضاً في سهو
النبيّ(صلى
الله عليه وآله)
وفي العدد
والرؤية في
شهر رمضان
الصفحه ١٣٥ :
لم يأكل مسمّى
الحنطة بل أكل
شيئاً آخر هو
الدقيق ، وهذا
يعني أنّه حلف
على أن لا يأكل
وهي على صفة
وقد
الصفحه ١٣٦ : موسى
والرّضا
عليهالسلام.
وهذا فيه خلط
واضح ، فإنّ
السيّاري هو
أحمد بن محمّد
بن السيّار
أبو عبد الله
الصفحه ١٤٠ :
الفطرة من بلد
إلى بلد. وهذا
على طريق
الكراهية دون
الحظر. وقال
في مختصر
المصباح
: ويجوز إخراج
الفطرة في
الصفحه ١٤٣ :
وأقام زوجها
عليه ، وهذا
إجماع»(٣).
النموذج
الثاني
: «مسألة في
المهور : رجل
تزوّج امرأة
على مهر غير
الصفحه ١٤٤ : ؟
الجواب
: هذا رجل زنى
وهو بكر في
يوم من شهر
رمضان ، ثمّ تزوّج
بعد ساعة
امرأة أكرهها
على نفسها
بالجماع
الصفحه ١٤٥ : هنا في
هذا المنهج.
نماذج
من منهجه :
وفيما
يلي نماذج من
منهجه :
النموذج
الأوّل
: «مسألة ٨١٩
الصفحه ١٥٩ :
حواشيها ،
وحذا حذوه
عامّة من نشأ
بعده فكتبوا
فتاواهم على
حواشيه(١).
لم نعثر على
نسخة من هذا
الكتاب
الصفحه ١٦٢ :
إدراكاً
لمتطلّبات
هذا الزّمان ،
فبعد تراكم
هذا الكمّ
الهائل من
العلم
والمعرفة في
الكلّيّات
والمصاديق
الصفحه ١٦٧ :
المقصود عند
أبناء المحاورة
وعُدّ ملحوناً
من الكلام لا
كلاماً آخر
دون ذكر هذا
المقام ، كما
إذا قال : (بعت
الصفحه ١٩٠ :
النية.
٣ ـ
ويستمرّ
المصنّف على
هذا المنهج
العلمي الذي
يشعّب
المسألة بذلك
القدر من
التشعيبات في
جميع
الصفحه ١٩٢ : مقدّمات
أيضاً.
٢ ـ هذا
المنهج يعطيك
معنى الموضوع
ضمن الحديث عن
أسبابه
وأحكامه ،
فيبقى
الموضوع
متكاملاً