البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٣٢/٣١ الصفحه ١١٤ :
والحواشي :
مقدّمة
:
التعليقة
والحاشية
عنوانان
لمطلب واحد
وهو شرح مواضع
من الكتاب
وبيانها يكتب
على
الصفحه ١٨٥ :
بالثّمن فلا
بيع له.
السادس
: خيار الرؤية
، وهو يثبت في
بيع الأعيان
الحاضرة من
غير مشاهدة ،
ولا يصحّ حتّى
الصفحه ٢٤٨ : المنع من
النقيض وهو الوجوب
، أو لا معه
وهو الندب ،
وإمّا للعدم
مع المنع من
النقيض وهو
التحريم ، أو
لا
الصفحه ٣٦٦ : ،
والقويم اسم
فاعل مأخوذ من
القوام ـ
بالفتح ـ : وهو
العدل
والاعتدال
قال تعالى : (وَكانَ
بَيْنَ ذلِكَ
قَواماً
الصفحه ٣٣٣ :
فالحمد
أعمُّ من جهة
المتعلّق
وأخصّ من جهة
المورد
والشكر
بالعكس ، وقد
ورد في الحديث
: «الحمد رأس
الصفحه ٩ : مسعود
هذا عمّ
المختار ، وهو
الذي ولاّه
عليّ
عليهالسلام على
المدائن ، وهو
الذي لجأ إليه
الحسن
الصفحه ١٤٨ : التي
يجمعها حكم
واحد ، وهو
جهد كبير بذله
المصنّف من
أجل جمع تلك
المواضيع تحت
عنوان حكم
واحد ، وهو
أقرب
الصفحه ٣٤٤ :
جلّ جلاله
إنّي أنا الله
لا اله إلاّ
أنا فاعبدوني
من جاء منكم
بشهادة أن لا
إله إلاّ الله
بالإخلاص دخل
الصفحه ٣٤٦ :
رجل من أصحاب
أمير المؤمنين عليهالسلام
ذو
لسان فصيح
بليغ في الخطب
، شجاع القلب
، وهو الذي
قال لأمير
الصفحه ٢٥ : نسخ
الكتاب عليّ
بن أبي حمزة ،
وهو غلط صريح
، والصواب ابن
حمزة كما
صحّحناه في كتاب
الرجال
والنسب
الصفحه ٢٠٤ :
شبه كاملة كتبت
من قبل تلامذة
السيّد أبي
القاسم
الخوئي (ت ١٤١٣ هـ)
في ثلاثة
وثلاثين
مجلّداً ، وهي
الصفحه ٢٠٧ : وهو
استحقاق
العقاب.
٢ ـ
لابدّ للعقل
أن يحصِّل
مؤمِّناً من
العقاب عن
طريق التقليد
أو الاحتياط
أو
الصفحه ٢٧٤ : من
شهر جمادى الآخرة
سنة ٨٢٦ هـ ، ودفن
في مقابر
المشهد
العلوي المقدّس
، وهو ما ذكره
الشيخ الحسن
بن
الصفحه ٣٣٩ : .
(٣) في
المخطوط (وهو
الذي أسبغ
عليكم نعمه
ظاهرة وباطنة)
وهو خطأ واضح
قد وقع امّا
من المصنّف أو
الناسخ.
الصفحه ١٨٤ :
مسائل الحلال
والحرام
، وهو مرتّب
على أربعة
أقسام :
الأوّل
: العبادات من
الطهارة حتّى
الأمر
بالمعروف