الصفحه ٦٤ : :
مشترك بين
جماعة : منهم
الذي ذكره
الشيخ
رحمهالله
في أصحاب أمير
المؤمنين عليهالسلام
وقال :
إنّه عدوّ
الصفحه ١٧٦ :
اللّهو وجميع
المقال الذي
لا يرضاه الله
تعالى ، وهجر
المجالس التي
يصنع ما يسخط
الله عزّ وجلّ
، وترك الحركة
الصفحه ١٧٩ :
الحكاية عن
المخالفين
دون الاعتبار
الصحيح ، ولا
أذكر أسماء
المخالفين في
المسألة
لئلاّ يطول به
الكتاب ، وقد
الصفحه ١١٥ :
شيئاً
من العلوم
وكان عارفاً
بالكتابة لم
يفته هذا النوع
من التصنيف ،
لأنّ إبداء
الرأي طبيعي
لكلِّ
الصفحه ١٩٠ :
النية.
٣ ـ
ويستمرّ
المصنّف على
هذا المنهج
العلمي الذي
يشعّب
المسألة بذلك
القدر من
التشعيبات في
جميع
الصفحه ٢٥٨ :
(وَقَالَتْ
إِحْدَاهُمَا
يَا أَبَتِ
اسْتَأْجِرْهُ
إِنَّ خَيْرَ
مَنِ
اسْتَأْجَرْتَ
الْقَوِيَّ
الصفحه ١٢٢ :
النموذج
الأوّل : في
كتاب العمرة [صورتها]
«قوله :
وصورتها أن
يحرم من
الميقات الذي
يسوغ له
الصفحه ٣٢٧ :
لعلّهم ينتهون
، ألا وقد أرى
أن قد أخلدتم
إلى الخفض وركنتم
إلى الدّعة ،
فجحدتم الذي
وعيتم ، ودسعتم(٣)
الذي
الصفحه ٢٧٢ :
متكلّماً
محقّقاً
مدقّقاً ، له
كتب ، منها ...
إلى قوله :
وأقول : هو
الذي يُعبَّر
عنه في فقهيّات
متأخّري
الصفحه ١٥٤ : : فلا
تنكرون أن يتواطؤوا
على الكذب
لأنّ افتعال
الكذب يجوز
على القليل ،
وإن قلتم :
كثير ، قيل
لكم : فما
الصفحه ١٦٤ :
التقليد في
هذه المسألة ،
فإنّها
خلافية
ويتوقّف
تشخيصه على
خبرة كاملة
بأقوال
الفقهاء
وأدلّتها ،
ولو لم يكن
الصفحه ٤١٥ : بدر ،
فكان موافقة
الخبر للخبر
من
معجزاته(صلى
الله عليه
وآله)(٦).
وفي تفسير
البيضاوي
عن عمر : أنّه
الصفحه ١٣٣ : البرّاج.
النموذج
الثاني
: إذا حلف
الرجل على عدم
أكل شيء :
ومثال آخر في
كتاب
الكفّارات من المهذّب
أنّ
الصفحه ٣٥٦ : نهاية
ابن الأثير
مثله ،
فالمعنى
حينئذ : إنّي
كنت كنزاً
ظاهراً فخلقت
الخلق
ليعرفوني على هذا
الظهور الذي
الصفحه ٤٧ : بعد
الميم
المفتوحة ثمّ
المثلّثة ،
والظاهر أنّ
العلاّمة سها
في كلا الكتابين
، والذي لاح
من تتبّع