البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٧٧/٤٦ الصفحه ٢٨٠ :
الحلّية التي
ساهمت في نموّ
النهضة
الأدبية
الثانية في
الحلّة مع ذكر
بعض أعلامها ،
وهي :
١ ـ
أُسرة آل
الصفحه ٢٩٨ :
دعواها؟ قال :
نعم ، قال له ـ
ابن أبي الحديد
ـ فلم لم يدفع
لها أبو بكر
فدكاً وهي عنده
صادقة؟
فتبسّم ، ثمّ
الصفحه ٣٠١ : ....»(١).
وهذا
أمر بديهيّ
ولا يحتاج إلى
تعليق أو
تبيان ، لأنّ
دفن الليل
وعدم حضور
الشيخين دليل
على أنّها ماتت
وهي
الصفحه ٣١٤ : في
المنطق.
١٨ ـ نظم
قطر الندى.
١٩ ـ
النخبة ، وهي
أرجوزة في الرجال
في ألفي
وخمسمائة بيت.
وله
شعر
الصفحه ٣٣٦ :
السابقة فهي
مؤكّدة لها.
قال في المجمع
: السبوغ :
الشمول(٣)
، والآلاء :
أفعال ، وهي :
النعم ،
واحدها أَلى
الصفحه ٣٣٧ : »(٢).
وفي
معنى هاتين
الفقرتين
الثالثة وهي
قولها
عليهاالسلام
:
(وتمام
منن أولاها)
كما هو
بيّن لا يخفى
الصفحه ٣٣٩ : في بعض
النسخ ناء بدل
نأى وهي مقلوبة
، وفي بعض
النسخ مزيدها
بدل أمدها
وهما متقاربان
الصفحه ٣٤٨ :
الصفات عنه»(١)
انتهى كلامه رحمهالله
__________________
(١)
وهي إحدى خطب
مولانا أمير
المؤمنين
الصفحه ٣٤٩ :
البلاغة لابن
أبي الحديد ١/٧٢ ،
عوالي
اللئالي ٤/١٢٦ ،
بحار الأنوار
٤/٢٢٧.
(١) وهي إحدى
خطب مولانا
أمير
الصفحه ٣٥٣ : ء أفاعيلهم
المترتّب
وجودها على
تلك المشيّة وبذلك
تنحلّ شبهة
أوردت هنا وهي
أنّه لو كانت
أفعال العباد
مسبوقة
الصفحه ٣٥٥ :
__________________
(١)
وهي إحدى خطب
مولانا أمير
المؤمنين عليهالسلام
في
الكوفة حيث
استنهض الناس
في حرب معاوية
في المرّة
الصفحه ٣٦١ : ـ ٤٨٢ ،
معاني
الأخبار : ٣٠٦ ـ ٣٠٧ ،
بحار الأنوار
٥٤/١٧٥.
(٤)
هذه الكلمة
غير موجودة في
نفس الرواية
وهي
الصفحه ٣٦٣ :
المحكي عنهم
في القرآن
الكريم (وضَرَبَ
لَنا مَثَلاً
ونسِيَ
خَلقَه قالَ مَنْ
يُحيي
العِظامَ
وهِيَ رميمٌ
قُل
الصفحه ٣٦٧ :
تهملان
دموعاً ، فقال
لها : أدني
منّي فدنت منه
فأكبّت عليه
فناجاها فرفعت
رأسها وهي
تضحك ،
فتعجّبنا ما
الصفحه ٣٧١ :
، واحدها
بصيرة وهي
الدلالة التي
يستبصر بها
الشيء على ما
هو به وهو نور
القلب كما أنّ
البصر نور
العين ، سمّيت