البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٥١/٣١ الصفحه ٤٢ :
فالأول ثمّ
الثاني وهكذا
خشية من اللبس
وسهولة
الوصول إلى
الاسم من قبل الطالبين
، كما أنّه لم
يزد حرفاً ولا
الصفحه ٧٩ :
، شيخنا ،
وروى عنه
الشيخ سماعاً
وأجازه.
قلت : لم
نجده في الفهرست
أصلاً
، وقد ذكر
الشيخ أنّه
ذكره في
الصفحه ٨١ : الله ،
والعبارة عن
الرجل واحدة
في كتاب
النجاشي إلاّ
أنّه لم يذكر
ابن العلاء
بغير لفظ (أبي)
ولا ذكره
الصفحه ٨٦ : الحلّي
وكثرة
تأليفاته
نظماً وشعراً
إلاّ أنّه لم
يصل إلينا ـ
ولسوء الحظّ ـ
كتاب يتيم
واحد هو رجال
ابن داود
الصفحه ١١٩ : . وبالجملة
: لا مانع من
متابعتهما ما
لم يدخلهما في
الشرع ، بل
أمر بهما ونهى
عن خلافهما.
وربّما قيل
بإدخال
الصفحه ١٢٢ : : وهي
تنقسم إلى
متمتّع بها
ومفردة ـ لم
يصحّ ،
لاختلاف
صورتهما وإن اشتركا
في أكثر
الأفعال. وإن
عاد إلى
الصفحه ١٣٢ :
كذلك؟
فقلتُ
له : إنّما
أقول بأنّه
مطلق إذا كان
المطلق هو
الأكثر
والأغلب ،
لأنّ ما ليس
بمطلق لم
يؤثّر
الصفحه ١٣٣ :
دقيقاً أو
سويقاً لم
يحنث.
فقلتُ
له : ولِمَ ذلك
وعين الدقيق
هي عين الحنطة
وإنّما
تغيّرت
بالتقطيع
الذي هو
الصفحه ١٣٥ :
الطّوسي
يعتقد أنّه
إذا أكلها
حنطةً فقد حنث
وإذا أكلها
مطحونة
(دقيقاً أو
سويقاً) لم
يحنث ، لأنّه
الصفحه ١٣٦ :
الروايات
التي ذكرها
فيما استطرفه
من كتاب أبان
بن تغلب ، فقد
ذكر فيها عدّة
روايات ممّن لم
يدرك
الصفحه ١٣٧ : نقد الشّيخ قدسسرهلكنّه
لم يكن بمستوى
استدلال شيخ
الطائفة.
نماذج
من منهجه :
وفيما
يلي نماذج
منتقاة
الصفحه ١٣٨ : : خمس
صلوات تصلّى
في كلِّ وقت
ما لم يتضيّق
وقت فريضة
حاضرة : من
فاتته صلاة
فريضة فوقتها
حين يذكرها
الصفحه ١٤٩ :
نفس الأمر أو
مخالفاً له ـ
فلا مناظرة
بينهما ، وأمّا
إذا لم يرتضه
الغير لكونه
مطلعاً على ما
هو من
الصفحه ١٥٥ : عليهالسلام
وهلاك
قوم صالح لأجل
ناقته وبقاء
قاتل الحسين عليهالسلام
والحسين
عند الله أعظم
من ناقة صالح
لم يكن
الصفحه ١٩٦ : أو غير
طاف. وإن
التبسَ ما مات
في الماء بما
لم يمت لم يؤكل
منها شيء. وإن
وجدت سمكة على
شاطىء الماء
ولم