البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٥٣/١ الصفحه ٢١١ :
وإنّما يختلف
بالإعتبار.
ومن
فروع السلطنة
: تملّكه
للمباح
الأصلي والعرضي
بالحيازة
الذي مرجعه
إلى حصول
الصفحه ٣٤٩ :
الذي ليس له
بجسم ولا عرض
إذ لو كان أحدهما
لرآه الراءون
إذا أصابوه
وإنّما حضّ بعد
الهمم بإسناد
نفي
الصفحه ١٦٢ :
الاختصار
، إلاّ أنّنا
ينبغي أن
نؤكّد أنّ منهجه
في عرض
الأحكام
الشرعية هو
أنّه أقرب الكتب
الفقهية
الصفحه ٨٩ : الاستنباط(١).
والناس
في هذا الكتاب
بين غال ومفرط
ومقتصد(٢).
الخاتمة
بعد
عرض أبواب
البحث خرجت
بجملة
الصفحه ١١٨ :
تفريعاً
وتوجيهاً
وعرض
الروايات المتعارضة.
٣ ـ
تعميق البحث الرجالي
من توثيق أو
تضعيف وأخذ أو
ردّ
الصفحه ١٣١ :
دورة فقهية
مختصرة كاملة.
ومنهج الكتاب
عرض الأحكام
الشرعية بلغة
واضحة بعيدة
عن الاستدلال
الفقهي. يقول
الصفحه ١٥٧ :
كان عرض
الأخبار التي
روتها
العامّة
أوّلاً ثمّ
الأخبار التي
روتها
الخاصّة ،
وهذا في غاية
الموضوعية
الصفحه ١٩٥ : المطلب
وتشابكه فقد
عرضه بطريقة
أقرب إلى الفهم
والتدبّر.
٩ ـ
منهج الوسيلة
إلى نيل
الفضيلة :
كتاب
الصفحه ١٩٧ :
أيضاً ثلاثة :
دجاج وحمام
وبطّ. وجميع
ذلك ضربان :
أحدهما عرض له
شيء يحرم لحمه
بسببه أو يكره
والآخر لم
الصفحه ١٩٨ :
يستمرّ في هذا
النهج على طول
الكتاب.
٣ ـ طابع
الكتاب
الاختصار
الشديد في عرض
الأحكام دون
ذكر الآيات أو
الصفحه ٢٠١ : فيه
المصنِّف
أحاديث الكتب
الأربعة من
الأصول
والفروع ،
وزاد في مواعظ
كتاب الروضة.
وعرض المصنّف
الآيات
الصفحه ٢١٢ : بناء
على عدم
مقابلته
بالأعواض.
ومنها :
المصاديق
المشتبهة بين
كونها حكماً
أو حقّاً ...»(١).
٣ ـ عرض
الصفحه ٢٢٠ :
السماع ، ولذا
يطلق عليه
المجالس أو
عرض المجالس
أيضاً ، وهو
نظير الأصل في
قوّة الاعتبار
وقلّة تطرّق
احتمال
الصفحه ٢٢٩ : فيها
المصنّف عرض
كلّ مسألة ثمّ
يعرض الجواب
عليها.
نماذج
من منهجه :
وفيما
يلي نماذج من جواهر
الفقه
الصفحه ٣٣٣ : خير
بالذات أو
بالعرض في
نظام الوجود طولاً
وعرضاً إلاّ
وهو مستند
إليه سبحانه
بواسطة أو لا
بواسطة