البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤١٣/١ الصفحه ٤٠٦ : ، ويعرّفكم
بذلك البركة
والنماء
والثروة ،
وليعلم من
يطيعه منكم
بالغيب ، وقال
الله تبارك
وتعالى : (قُل
لا
الصفحه ٢٩٨ :
النحلة التي
أنحلها الرسول(صلى
الله عليه
وآله) لفاطمة عليهاالسلام
بعدما نزلت
الآية : (وَآتِ
ذَا
الْقُرْبى
الصفحه ٢٣٤ :
أشباحهم
عليهمالسلام
قديمة فهو
منكر لا يطلق
، والقديم في
الحقيقة هو
الله تعالى
الواحد الذي
لم يزل ، وكلّ
الصفحه ٣٦٣ :
عليهماالسلام
يقول : (إنّ
الله خلق
محمّداً
وعليّاً وأحد
عشر من ولده
من نور عظمته
فأقامهم
أشباحاً في ضياء
نوره
الصفحه ٣٧٣ :
دونه فهو أعمّ
مطلقاً منهُ وله
وظائف أشار
إليها
الغزالي في
محكي الإحياء
وهي تسعة :
أحدها : أن
يتصوّر
الصفحه ٢٢١ :
عليهالسلام فجعل
يسأله الحكم
وكان أبو جعفر
له مكرماً ، فاختلفا
في شيء ، فقال
أبو جعفر : يا
بنيّ قم فأخرِج
كتاب
الصفحه ٤٠٢ : وإن قلّ»(١).
وفيه
عن عليّ بن
إبراهيم عن
أبيه عن ابن
أبي عمير عن
حمّاد عن
الحلبي عن أبي
عبد الله
الصفحه ١٥٥ :
عليٌّ
عليهالسلام أعداءه.
والسؤال
والجواب هو من
مناهج
المواجهة
العلمية.
٢ ـ نفى
الشّيخ
المفيد قلّة
الصفحه ٣٤٨ : عرفت
أنّ صفاته تعالى
إنّما هي بحسب
ما تعتبره
عقولنا
وتثبته له ،
فكلّ أحد يثبت
له أشرف طرفي
النقيض بحسب
الصفحه ٣٧٩ :
سبحانه
وتعالى إنّما
فرض الإيمان
الذي هو
التصديق
بالله بأن
يصدّق بوجوده
وصفاته
وبرسله بأن
يصدّق
الصفحه ٢١ : والثاء
المنقّطة
فوقها ثلاث
نقط قبل الياء
المنقّطة
تحتها نقطتين
أحد الزهّاد
الثمانية.
قلت :
الربيع بن
الصفحه ٦٩ : »(١).
«محمّد
بن عبد الله بن
عمرو بن سالم
، وقيل : سليم :
بضمّ السين
والياء
الساكنة بعد
اللام ، ابن
لاحق أبو عبد
الصفحه ٣٣٥ :
أبتر
إنّما
التمجيد ثمّ
الدعاء ، قلت :
ما أدنى ما
يجزي من
التمجيد؟ قال
: قل : (اللَّهُمَّ
أَنْتَ
الصفحه ٧٣ :
الله بن زياد :
أين ربّك؟ قال
: بالمرصاد لكلّ
ظالم وأنت أحد
الظلمة ، قال :
إنّك على عجمتك
لتبلغ الذي
الصفحه ٣٦٧ :
يا جبرئيل
أجدني وجعاً ،
فقال له
جبرئيل : اعلم
يا محمّد أنّ
الله لم يشدّد
عليك وما من أحد
من خلقه أكرم