البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٣٢/١ الصفحه ٣٤٨ :
الظاهر
أنّ المراد
بالصفة هنا
معنى الجنس فهي
بمعنى الصفات
، أي : إنّ
الألسن قد
عجزت وامتنعت
عن
الصفحه ١٣٤ :
الحنطة
أو من هذه
الحنطة.
فقال :
على كلِّ حال
قد حلفَ أن لا
يأكلها وهي على
صفة وقد
تغيّرت عن تلك
الصفحه ٣٥٢ :
المحفوظ وهي
من صفات الفعل
لا الذات ، والتفاوت
بينها تفضيل
كلّ
__________________
(١)
وقد عرف أحد
الصفحه ٢٩ : يروي عن
الضعفاء ،
كتبه حسّان.
قلت :
قال ابن أبي
الحديد في شرح
النهج
عند بحثه
واقعة صفّين ما
صورته
الصفحه ٩١ : لكنّه غير
ضابط لحفظه ،
أو غيره من
الأسباب ،
وبهذا تتكرّر
ترجمته في
القسمين ، أي
إنّ هناك صفات
تابعة
الصفحه ١٣٥ :
لم يأكل مسمّى
الحنطة بل أكل
شيئاً آخر هو
الدقيق ، وهذا
يعني أنّه حلف
على أن لا يأكل
وهي على صفة
وقد
الصفحه ٣٧٤ :
صفات الله
وأفعاله
وأحوال
أنبيائه
والمكذّبين لهم
وأحوال
ملائكته وذكر
أوامره
وزواجره وذكر
الجنّة
والنّار
الصفحه ١١ : معالم
العلماء أنّ
الكتاب
بالصفة
المذكورة
عشرون ألف
ورقة ، والظاهر
أنّه هذا»(٣).
«قوله رحمهالله
: أحمد
الصفحه ٣٩ : مع رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
وجعل شهادته
كشهادة رجلين
، فكان يسمّى
ذا الشهادتين.
شهد صفّين مع
الصفحه ٦٥ : ، وأبو
الثلج هو عبد
الله بن
إسماعيل ، ثقة
، عين ، كثير
الحديث. وجدت
بخطّ السيّد
صفيّ
الصفحه ٩٠ : ـ ومن
أهمّ صفات الرجالي
أن يكون يقظاً
ورعاً عادلاً
عارفاً
بالمقاييس
التي يجرح أو
يعدّل بها
الراوي ، فضلا
الصفحه ١٦٧ :
الباطن علماً
أو ظنّاً ،
وتعرف أيضاً
بشهادة
العدلين ،
وبالشياع المفيد
للعلم.
مسألة ٢٩
: تزول صفة
العدالة
الصفحه ١٧٠ : (٣).
__________________
(١)
الوسائل ١٨ باب ٩
من أبواب صفات
القاضي ح ١.
(٢)
بحثت في حجّية
الظّنّ في كتب
الأُصول
للمتأخّرين ،
مثل
الصفحه ١٨١ : فرضاً ،
وفيهم من جعله
نفلاً. وصفة
الجلوس أن
يجلس
متورّكاً يضع
ظاهر رجله اليمنى
على باطن رجله
اليسرى
الصفحه ١٨٢ :
وآله)والصّلاة
على آله
عليهمالسلام
، ويعرّف
التسليم بعد
ذلك.
٣ ـ يصف
صفة الجلوس في
التشهّد
والتسليم