البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٤٢/٦١ الصفحه ٣٩ :
«قوله رحمهالله
: خالد بن زياد ...
قيل : ابن باد :
بغير زاء وعوض
الياء باء
منقّطة تحتها
نقطة
الصفحه ٥٦ :
الشيخ الطوسي رحمهالله
وقول الكشّي
أيضاً. وقال
أبو جعفر بن
بابويه : روى
عن الصادق
وأنّه قال :
أنزلوا
الصفحه ١١٨ :
الوضوء في
صورة وعلى
الغسل في صورة
أُخرى وعلى
كليهما في
صورة أُخرى
على المشهور ،
والمراد من
قوله : (لا
الصفحه ١٢٥ :
الأوّل
: في كتاب
الصّلاة ـ
الفصل الأوّل.
«قوله :
تغليباً :
التغليب يكون
في النسبة ،
فإنّه يقال في
الصفحه ١٢٩ : »(١).
نموذج
من منهجه :
[حكمة
الكناية
والاستعارة] :
«فصل : والذي
قاله أبو جعفر
[الصدوق] في
تفسير قوله
تعالى
الصفحه ١٤٩ : فلان
فلاناً ، أي
خطّأه ، ويقال
: ردّ عليه قوله
، أي لم يسلمه
منه ، بل منعه
، ويصدق على
الكتاب
المشتمل
الصفحه ١٥٣ : الشّيخ
المفيد حديثه
بالقول : «وقلت
بعد انفصال
المجلس لبعض
أصحابنا في
حلِّ كلام أمير
المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٧٥ :
قال : قال رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) : لا قول
إلاّ بعمل ، ولا
قول ولا عمل
إلاّ بنية ،
ولا عمل ولا
الصفحه ٢٣٤ : قد اعترى
سواكم
بعصمتكم منه
ويطهّركم أهل
البيت من تعلقه
بكم ، على ما
بيّنّاه.
وأمّا
القول بأنّ
الصفحه ٢٤٠ : تصدر من
الكافر حال
كفره إن كانت
يترتّب على ذلك
الفعل أو
القول الصادر عنه
في حال كفره
أثر في
الإسلام
الصفحه ٢٥٢ : حرمة
الإعانة على
الإثم
والعدوان ، مدركها
قوله تعالى : (وَتَعَاوَنُوْا
عَلَى
الْبِرِّ
وَالتَّقْوَى
وَلاَ
الصفحه ٣٣٢ :
استعارة.
(وأمهلتهم
صلوات الله
عليها لكي
يسمعوا كلامها
ويعوا قولها)
وفي
الإمهال
طويلاً دلالة
على شدّة
الصفحه ٣٣٧ : »(٢).
وفي
معنى هاتين
الفقرتين
الثالثة وهي
قولها
عليهاالسلام
:
(وتمام
منن أولاها)
كما هو
بيّن لا يخفى
الصفحه ٣٤٩ :
أقرب.
(ومن
الأوهام
كيفيته)
أقول :
ويقرب هذا من
قول بعلها
سيّد
الموحّدين عليهماالسلام
في مقام
الثنا
الصفحه ٣٥٧ : تفسير
الصافي
عن الصادق عليهالسلام
أنّه
سئل عن قوله
تعالى : وَما (خَلَقْتُ
الْجِنَّ
وَالإِْنْسَ
إِلاَّ