البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٢٢٢/١٢١ الصفحه ٣٢٧ :
بها
كتاب الله قبل
موته ،
وأنبأكم بها
قبل وفاته
فقال : (وما
مُحمّدٌ إلاّ
رَسُولٌ قَد
خَلَتْ مِن
الصفحه ٣٩٧ :
وَلَهُمْ
عَذابٌ
عَظِيمٌ)(١).
وفي من
لا يحضره
الفقيه والعيون
عن محمّد بن
سنان عن الرضا عليهالسلام
: «إنّه
الصفحه ١٨ :
كوفي
وانتقل مع
أخيه الحسن
إلى الأهواز
ثمّ تحوّل إلى
قم فنزل على
الحسن بن أبان.
قلت :
الحسن بن
الصفحه ٤٩ : فانظر
إلى هذا ،
يعني : أيّوب
بن نوح»(١).
«بكر ـ
مكبّراً ـ بن
محمّد بن حبيب
بن بقية ـ بالموحّدة
ـ أبو
الصفحه ٥٤ : :
بفتح المهملة
وكسر الموحّدة
وإسكان
التحتية
وإهمال الحاء
، من قصر صبيح
، مولى جعفر
بن محمّد.
أقول :
روى
الصفحه ٦٢ :
عن
أبي عبد الله عليهالسلام
، له
كتب ، عنه
جعفر بن محمّد
بن عبد الله»(١).
«عبد
الله بن
النجاشي
الصفحه ٧٩ : سنة تسعين
ومائة
بالكوفة.
قلت :
قوله : كان
يسكن ... إلى
قوله : مات سنة
تسعين ومائة ،
لا محلّ له هنا
الصفحه ٨٠ :
إلى
زمن الرضا عليهالسلام.
قلت :
صوابه : أبو
عبد الله
عليهالسلام ،
لأنّ ذلك هو
المذكور في
الصفحه ١٢٥ : على
الروضة :
كتاب الحاشية
على الروضة
البهية
للشيخ أحمد بن
محمّد مهدي
النراقي (ت ١٢٤٥ هـ)
، والكتاب
الصفحه ١٣٦ : موسى
والرّضا
عليهالسلام.
وهذا فيه خلط
واضح ، فإنّ
السيّاري هو
أحمد بن محمّد
بن السيّار
أبو عبد الله
الصفحه ١٥٤ :
هذه
المناظرة
التي جرت بين
الشّيخ
المفيد
ومحمّد بن
الطّيّب
الباقلاّني
القاضي شيخ
الأشعرية ،
ولا
الصفحه ١٧٨ :
المتّصل بها.
٤ ـ
منهج المبسوط
في فقه
الإمامية :
كتاب المبسوط
في فقه
الإمامية
للشّيخ أبي
جعفر محمّد بن
الصفحه ٢٠١ :
، فصارت
الأبواب
مجتمعةً تنوف
على سبعة آلاف
باب. وأضاف
المصنّف إلى
الكتاب
فهرساً
مشتملاً على
الكتب التي
الصفحه ٢٠٣ :
حفظهم ثمّ
ينقلونها إلى
الكتابة في
مجلس آخر ويعدّ
من تصانيفهم ،
ولذلك لاحظنا
الترتيب في الأمالي
على
حسب
الصفحه ٢١٤ :
القدرة على
رجوع الزوج
إلى المطلّقة
الرجعية في
العدّة إنّما
هو من آثار
بقاء علقة
الزوجية بعد ،
فالرجوع في