البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
١٩٥/٤٦ الصفحه ٤١٥ : )(٢)
، وذلك مشهور
من فعله(صلى
الله عليه
وآله) يوم أحد
إذ ذهب القوم
في سمع الأرض
وبصرها ويوم
حنين إذ ولّوا
الصفحه ٤٦٢ :
المحقّق
كتاب نهج
البلاغة شرحاً
وتوضيحاً
لمبهم
مفرداته
مقتصراً في ذلك
على
الاختصار ،
كما ذكر
المصادر
الصفحه ٢٧ : ) في حجّة
الوداع وصحبه
بعد ذلك وشهد
المشاهد مع
عليّ
عليهالسلام ثمّ
قتل بالحرّة ،
قتله عبد
الرحمن بن
الصفحه ٣٤ : من
الأجلاّء ،
ومع ذلك لا
ينبغي النظر
ولا التوقّف
كما لا يخفى.
ولا يجوز
تعلّق
الإشارة
بمجرّد قوله
الصفحه ٣٧ : ثمّ قال :
من جحد حقّي
كان كمن جحد
حقّ آبائي.
وهذا الطريق
لم يثبت صحّته
عندي.
قلت :
وذلك لإرساله
وضعف
الصفحه ٣٨ :
لذلك ، بل
ترحّم عليه مع
كون الجاحد حقّه
كالجاحد حقّ
آبائه يقتضي
ردّ ذلك
والإنكار
عليه»(١).
«قوله
الصفحه ٤٠ :
يرسم كلّ ما
خطر بباله
الشريف لا يراجع
ما تقدّم له
من الأقوال ،
ومن أجل ذلك
طعن عليه
جماعة وجعلوا
ذلك
الصفحه ٥٧ : أبا
خديجة فنهاه عليهالسلام
، فقال
له : فيم أكنى.
فقال له
عليهالسلام :
بأبي سلمة ،
فتكنّى بها
بعد ذلك
الصفحه ٨٠ :
إلى
زمن الرضا عليهالسلام.
قلت :
صوابه : أبو
عبد الله
عليهالسلام ،
لأنّ ذلك هو
المذكور في
الصفحه ٩٢ :
الرجال
، لكن بعضها
يشير إشارة
صريحة إلى
القدح أو المدح
والآخر عكس
ذلك ، وبذلك
فتح ذلك باب
الصفحه ١١٩ : العقلي
، ولذا ترى
الشارح
رحمهالله
مع حكمه بأنّ
الاحتياط ليس
بدليل شرعيٍّ
يأمر به مهما
أمكن ، وديدنه
ذلك
الصفحه ١٣٦ :
قوله : لا
يعتمد على
تصنيفه. فهو
غير صحيح ؛
وذلك أنّ
الرجل من
أكابر
العلماء
ومحقّقيهم ،
فلا مانع من
الصفحه ١٥٢ : البشرة
ونحو ذلك فإنّ
عمل الغسل
ودخوله في
خصوص هذا
العمل لا يدلّ
على دخوله في
خصوص فرض
الوضوء ،
لأنّه أعمّ
الصفحه ١٦٣ :
ونحو ذلك ـ
كان حينئذ
إضافيّاً يوجب
القطع
بالخروج عن
عهدة التكليف
دون إصابة الواقع.
الثانية
: لو احتمل
الصفحه ١٦٤ :
كما
في موارد التردّد
بين وجوب
القصر أو
التمام ونحو
ذلك فالأحوط
بل الأقوى
تعيّن
الاجتهاد أو