البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٢٨/١٠٦ الصفحه ٤٠٠ :
اُخلفه
في ذرّيته كما
صنع هو بهؤلاء
اليتامى»(١).
وفي تفسير
عليّ بن
إبراهيم
القمّي
بإسناده إلى
الصفحه ٣٤٨ :
الظاهر
أنّ المراد
بالصفة هنا
معنى الجنس فهي
بمعنى الصفات
، أي : إنّ
الألسن قد
عجزت وامتنعت
عن
الصفحه ٣٥٨ :
اللذّة
والسرور ودفع
المضارّ
المخوفة وما
أدّى إلى ذلك
وصحّحه ، ألا
ترى إنّ من
أشرف على أن
يهوي من جبل
الصفحه ١٥٤ :
المصلحة ، ألا
ترى أنّ رسول
الله(صلى الله
عليه وآله)
جاهد وهو في
ثلاثمائة
وثلاثة عشر
رجلاً وقعدَ
عن الجهاد
الصفحه ٣٧٣ : إفهام
الخلق في
إيصال معاني
كلامه إلى
أذهانهم.
الثانية
: التعظيم
للمتكلّم ،
وينبغي أن
يحضر في ذهن
الصفحه ٣٧٤ :
قلوبهم فحجبت
عن عجائب
أسراره ،
قال(صلى الله
عليه وآله) :
«لولا أنّ
الشياطين
يحومون على
قلوب بني آدم
الصفحه ٢٥٥ : عليه
وآله) شيء من
الثواب فعلمه
كان أجر ذلك
له وإن كان
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) لم يقله.
٣٨
الصفحه ٢٥ : أنّه
قال : توفّي
رسول الله(صلى
الله عليه
وآله) وأنا
ابن خمس عشرة
سنة ، ومات
بالطائف سنة
ثمان وستّين
وهو
الصفحه ١٤٨ : إلى
الحكم
الموضوعي على
شاكلة التفسير
الموضوعي ،
إلاّ أنّ هذا
المنهج لم
يتطوّر عند
الفقهاء ،
فبقي كتاب
الصفحه ١٨٧ : إلى
كتاب الديات.
قال
فخر
المحقّقين
ابن العلاّمة
الحلّي في مقدّمة
إيضاح
الفوائد في
شرح القواعد
الصفحه ١٨٩ : بعد
رجوعه إلى أهله
فعليه بدنة
والرجوع
لأجله ، وقيل :
لا كفّارة
إلاّ على من
واقع بعد
الذكر؛ ولو
نسي
الصفحه ١٩٧ :
يعرض ،
فالأوّل
ضربان : إمّا
يمكن إزالته بالاستبراء
أو لا يمكن ،
فما يمكن
إزالته أن يكون
جميع غذائه
عذرة
الصفحه ٢٠٤ :
كاملة عدا هذه
التقريرات ،
يُضاف إلى ذلك
أنّ أغلب
التقريرات التي
يكتبها
الطلبة تبقى
مدوّنة عندهم
الصفحه ٢١٣ : الزوجية
التي مرجعها
إلى إبقاء تلك
العلقة وإرجاعها
كما كانت ،
وكما أنّ قطع
العلقة بمعنى
فكّها عن
الزوجية
الصفحه ٢٢٤ : : قال رسول
الله(صلى الله
عليه وآله) :
أتاني ملكٌ
فقال : يا
محمّد إنّ
ربّك يقرئك
السّلام
ويقول : إن شئت