البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٤٢٨/١٦٦ الصفحه ٣٣٦ : رحمهالله
: أي : بنعم
أعطاها
العباد قبل أن
يستحقّوها ، ويحتمل
أن يكون
المراد
بالتقديم
الإيجاد والفعل
من غير
الصفحه ٣٣٨ : تفسير قوله
تعالى : (عَلِمَ
أَنْ لَنْ
تُحْصُوهُ)(٣)
، أي : لن
تطيقوا عدّه وضبطه(٤).
وقال
شيخنا
الطريحي
الصفحه ٣٩٨ : والتحاسد
، وما يدعوا
إلى ترك
التجارات
والصناعات في
المكاسب
واقتناء
الأموال إذا
كان الشيء المقتنى
لا يكون
الصفحه ٤٠١ : (٢).
__________________
(١)
بحار الأنوار
٧٥/٨٣.
(٢)
كان الأولى
على المؤلّف
أن يستشهد
بعهد الإمام
عليّ عليهالسلام
إلى مالك
الأشتر
الصفحه ٤٠٢ : قوله
تعالى : (حَقَّ
تُقاتِه)(٣)
وجوه :
أحدها :
أنّ معناه (أن
يطاع فلا يعصى
، ويشكر فلا
يكفر ، ويذكر
الصفحه ١٧١ :
الثانية
: رواية عبد
الله بن محرز
، قال : أوصى
إلىّ رجل وترك
خمسمائة درهم
أو ستمائة
درهم وترك
الصفحه ١٧٥ : أن
يعتقده قبل
دخول وقته تقرّباً
إلى الله جلّ
اسمه بذلك
وإخلاصاً له على
ما قدّمناه في
المقال ، فإذا
الصفحه ١٧٦ :
بتلاوة القرآن
، وتمجيد الله
والثناء عليه
، والصّلاة على
رسول الله
صلّى الله
عليه وآله ،
واجتناب سماع
الصفحه ٢١٩ :
مقارنة
للضّرب على
الأرض
مستدامة
الحكم :
أتيمّم بدلاً
من الوضوء أو
الغسل
لاستباحة
الصّلاة
لوجوبه قربة
إلى
الصفحه ٢٤٣ : إلاّ
من خمس : الطّهور
والوقت والقبلة
والرّكوع
والسّجود ،
أنّ الإخلال
بتلك الأمور
الخمسة يبطل
الصّلاة
الصفحه ٢٦٦ :
مدرسة
الحلّة
وتراجم
علمائها
من
النشوء إلى
القمّة
(٥٠٠ ـ ٩٥٠
هـ
الصفحه ٢٩٥ :
الأنبياء
والمرسلين
محمّد بن عبد
الله وعلى آل
بيته
الطيّبين
الطاهرين.
من
البديهيّات
التي لا يمكن
التغاضي
الصفحه ٣١١ :
ومناقشته
بمضامينه(١).
وبعد
وفاة السيّد
أبو الحسن
الأصفهاني
عام ١٣٦٥هـ ،
وانتقال
المرجعية إلى
الصفحه ٤٠٩ :
أبي
جعفر
عليهالسلام قال
سمعته يقول :
«إنّ لله
علمين : علم
مبذول وعلم
مكفوف ، فأمّا
العلم
الصفحه ٤٤٠ :
(واستوسق
نظام الدين)
أي
اجتمع الدين
بعد أن كان
متفرّقاً ،
شبّهته
عليهاالسلام
بالنظام الذي
فيه