البحث في تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
٦٢/١٦ الصفحه ٣٨٨ :
__________________
(١)
الكافي ٢/٩١ ،
مجموعة ورّام
١/٤٠ ، وسائل
الشيعة ١٥/٢٣٨ ، بحار
الأنوار ٧٩٠/١٣٩.
(٢)
جامع الأخبار
: ١١٦
الصفحه ٣٩٦ : »(٣).
والتطفيف
في الكيل :
البخس فيه ،
قال سبحانه : (ويلٌ
للمطفّفين)(٤)
وفي الصافي
عن الكافي
عن الباقر عليهالسلام
الصفحه ٤٠٠ : ؟
فقال : هؤلاء
الذين يأكلون
أموال
اليتامى
ظلماً»(٢).
وفي الصافي
عن الكافي
عن الباقر عليهالسلام
: «إنّ
الصفحه ٤٠٢ :
وفي أصول
الكافي
عن أبي عليّ
الأشعري عن
الحسن بن عليّ
الكوفي عن عبس
بن هشام عن
عبد الكريم عن
الصفحه ٤٠٤ :
ودليلهما العلم
ثمّ تلا هذه
الآية»(٢).
وفي الصافي
عن الكافي
عن السجّاد عليهالسلام
: «وما
العلم بالله
الصفحه ٤٠٨ :
__________________
(١)
القذّة
بالقذّة قال
ابن الأثير
يضرب مثلا للشيئين
يستويان ولا
يتفاوتان ،
لسان العرب ٣/٥٠٣.
(٢)
الكافي
الصفحه ٤٣٦ : ))(٢).
ففي روضة
الكافي
في خطبة
الوسيلة
لأمير
المؤمنين عليهالسلام
: «حتّى
إذا دعا الله
عزّ وجلّ
نبيّه ورفع
الصفحه ٤٥ :
في
باب القول عند
الإصباح
والإمساء من
كتاب الدعاء
من الكافي
وفي باب حكم
من نسي طواف
النساء من
الصفحه ٤٧ : ، لقبه
دكين : بضمّ
المهملة وفتح
الكاف والنون
بعد الياء.
أقول :
ميتم جعله في الخلاصة
بالتحتية
الساكنة
الصفحه ٥٥ :
الكاف ،
الرقّي : بالراء
المهملة
المشدّدة
والقاف ، ضعيف
جدّاً ، يكنّى
أبا خالد وأبا
سليمان ، روى
عنه
الصفحه ٥٨ :
العامري
مولى أبي
العلاء كرز :
بضمّ الكاف
والراء ثمّ
الزاي ، أبو
حفيد : بالحاء
المهملة المفتوحة
الصفحه ٦٣ : ء بعد
الكاف ، المدائني
الأزدي
الساباطي :
بالسين
المهملة والموحّدة
والطاء
المهملة.
أقول :
كوفيّ ، مولى
الصفحه ٦٥ : إمّا
نصّ على الإعجام
أو سكت أو آثر
الإهمال ،
والله عليم بحقيقة
الحال»(٤).
«كلثوم :
بضمّ الكاف ،
بنت
الصفحه ٦٦ : يونس أبو
طاهر الورّاق
، كان ورّاق أبي
نعيم ـ بضمّ
النون ـ الفضل
بن دكين :
بالدال
المضمومة
والكاف
الصفحه ٦٩ :
المعجمة بعد
الألف ، ابن
شهريار
الأصغر.
أقول :
سكين : بالسين
المهملة
والكاف
والنون بعد
التحتية
والمثنّاة